elinhili: (мы)
Как живётся на свете крещёным Динами? Живётся прекрасно. Покровительствуют Дине три святые, все примечательны и достославны. Одна святая Дина, две святые Динар.



Блаженная Дина Беланжер (30 апреля 1897 - 4 сентября 1929), память 4 сентября. Дина родилась и была крещена в Квебеке. Оливер и Серафия, её родители, были благочестивыми христианами. Дина впоследствии благодарила своих родителей за атмосферу мира, любви и взаимопонимания, за дар веры. Вместе с матерью она участвовала в благотворительных делах, вместе они с раннего детства молились и пели духовные песни. В 8 лет Дина начала заниматься музыкой (фортепиано), и оказалась очень способной музыканткой. Кроме того она всей душой чувствовала, как музыка соединяет её с Богом и была уверена, что посредством музыки может говорить с Ним, и о Нём - людям.

Училась Дина в католической школе, и однажды учитель спросил её, кто же является её святым покровителем. Дина ответила: "Что ж, я сама стану святой и буду небесной покровительницей всех, кто носит моё имя". Когда она закончила школу, родители предложили ей поехать учиться в консерваторию в Нью Йорке, и она послушно согласилась. В Нью Йорке она жила в монастыре конгрегации сестёр Иисуса и Марии. Именно в эту конгрегацию она и решила вступить по окончании консерватории. 15 февраля 1922 г. она вступила в новициат и взяла имя Марии св. Цецилии Римской. 15 августа 1928 г. принесла вечные обеты. Будучи монахиней, она преподавала музыку, по-прежнему видя в этом своё особое служение и духовный труд. Умерла она от туберкулёза.

С ранней юности Дина посвятила себя Иисусу, считала своей особой задачей молитвы о спасении душ. Годы перед новициатом были связаны в её жизни с сухостью и искушениями, которые она преодолевала с помощью усиленных молитв. Её девиз: "Слушаться слепо, страдать с радостью, любить до мученичества". Дина оставила записи о своём духовном пути, а вскоре после её смерти была написана её биография.

http://www.michaeljournal.org/dinabelangerEN.htm
http://www.visionsofjesuschrist.com/weeping1416.html
http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=7144
elinhili: (Сelestial Lady)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] elenhil в Новая статья


В 31-м номере францисканского журнала "Брат Солнце" вышла статья "Взгляд с Серебряного Холма. Интервью с Ольгой Кухтенковой".

Познакомиться с журналом, оглавлением и заказать можно на францисканском сайте:
http://www.francis.ru/bs/

elinhili: (Эльгаладна)
Одна из любимых моих тем – святые миряне-аристократы Средних веков. В моей диссертации им отведена была целая глава, и потому я создала большой перечень имён. С тех пор я постепенно его пополняю, сейчас он вырос уже в два раза. Наряду с ним у меня появился также список мирян-простолюдинов, а временные рамки расширились. У некоторых святых добавилась информация про покровительство, у некоторых - ссылки на более подробное описание.

Первый перечень можно увидеть здесь, там же есть ссылки и пояснение понятия "мирянин". К ссылкам можно добавить вот эту книгу, хотя и в ней я уже нашла ошибки и путаницу в святых-тёзках. Перечень святых королевских кровей в Википедии - https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_royal_saints_and_martyrs

Мне интересны судьбы и пример людей, которые прожили полноценную мирскую жизнь (а не овдовели и ушли в монастырь в 20 лет, например). Среди них есть и безбрачные, и просто одинокие, и семейные, и те, кто вступал в брак не один раз. Есть жизнеописания, в которых, вроде бы, и ничего особенного – а чудеса всё-таки происходят. Есть романтические истории любви, приключения, истории великих подвигов, могучих политических свершений и предательств, есть истории простые – про хозяйство и ватагу детей.

Мне очень хочется говорить о нашем времени, как эпохе, очень подходящей для особого почитания мирской святости. По крайней мере, мне хотелось бы, чтобы современные христиане лучше знали жития святых немонашествующих мирян, лучше их понимали и чувствовали их поддержку сейчас, когда даже публичное признание себя христианином кому-то кажется подвигом (хотя за это не отдают хищным зверям на растерзание).

Сейчас в миру проповедуют миряне. Они должны проповедовать веру, преобразившую жизнь, и быть святыми в миру. В Средние века это тоже было сложно. Да, общественная мораль была другой, но люди были такие же несовершенные, и иногда при виде тех, кто в поступках своих хранил чистоту перед Богом, выражали то неподдельное восхищение, то глубокое презрение.

Я очень хочу, чтобы при произнесении слов о всеобщем призвании к святости, у современных христиан возникали перед мысленным взором не только образы Франциска Ассизского или Терезы Авильской, но и образы тех, с кем можно, так сказать, встать рядом. Я хочу, чтобы было меньше чувства собственной неуместности и виноватости в том, что ты не один из этих людей, создававших огромные Ордена или вступавших в жестокие духовные битвы с дьяволом в пустынях. Это нужно вовсе не для того, чтобы расслабиться и плюнуть на сложности духовной жизни, а наоборот, для того, чтобы яснее увидеть, как важно, сложно и ответственно быть христианином в миру. Чтобы отвлечься от бессмысленных извинений и заняться изменением окружающего мира и приступить к действиям, которые порой не могут позволить себе монашествующие и священнослужители.

Перечень князей Британии, Ирландии, Бельгии, Италии и Франции )
elinhili: (мы)
Я очень хочу порекомендовать книгу Моргана Скотта Пека «Непроторённая дорога: новая психология любви, традиционных ценностей и духовного роста» (The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values and Spiritual Growth). Я не смогу написать о ней много, потому что она, пожалуй, не стоит многих предисловий. Просто почитайте. Это лучшая книга о психике, зрелости, отношениях, любви, дисциплине и… благодати, которую я читала за авторством профессионального светского психиатра (а не за авторством известных богословов). Она лучшая для меня в том смысле, в каком радуешься, что некто, со своей профессиональной стороны, написал именно то, что думаю я и до чего я дошла сама - со своей.

http://neprotor-doroga.narod.ru/info.htm (здесь ссылки на книгу в разных форматах)



И всё же несколько слов от себя )
elinhili: (Сelestial Lady)
Три наиболее интересные статьи о Самайне в русскоязычной сети. За каждое слово не поручусь, но там много ценного и интересного.

"Саунь: Время смерти и возрождения" на портале "Друидизм" - http://www.druidism.ru/samhain.htm

"Самайн - дни безвременья" на "Кельтике"- http://www.celtica.ru/content/view/504/

"Самайн - подробности" на "Celts" - http://www.celts.ru/html/dophtml/samhain.htm

Не могу не процитировать вдохновляющий фрагмент из уладской саги: "Раз в год собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайном, сам день Самайна и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Мурьтевне, не бывало там ничего иного, как игра да гулянье, блеск да красота, пиры да угощенье. Потому-то и славилось празднование Самайна во всей Ирландии".

Очень мрачно, да? :)

Статья католического священника Августина Томсона O.P. о католических истоках Хэллоуина:
http://www.ucatholic.com/blog/the-catholic-origins-of-halloween/
elinhili: (Сelestial Lady)
Для меня очень важно различие между традициями, связанными с ноябрьским новолунием. Спешу поделиться своими мыслями о том, что есть что. Это не научная статья, ссылок не даю, хотя по требованию могу указать, что и откуда взялось. Несмотря на объем текста, тут только штрихи по верхам – что я считаю основным упомянуть. Просто я уже много лет интересуюсь этой темой, сейчас не пишу ничего такого, что я бы сама придумала или вывела без опоры на классиков, но есть, конечно, дискуссионные моменты. В кельтской культуре вообще много дискуссионного.

Я выделяю 4 традиции: Самайн древний, Самайн фольклорный, День всех святых и Хэллоуин.

Читать... )

Если кому-то интересно, я могу в дальнейшем дать ссылки на наиболее интересные материалы на эту тему, и приглашаю своих друзей, углублённых в кельтскую культуру, присоединиться ко мне. Они же пусть поправят меня, если я где погрешила против истины.

elinhili: (мы)
Часть I. Тёмный властелин
Часть II. Кориолан: интересы Народа

Часть III. Кориолан: великая справедливость и великая человечность

Я писала про Народ, а теперь буду про самого Кориолана. Я бы не хотела особенно углубляться в этику власти. Власть опасна и искусительна для души именно так, как об этом часто говорят, особенно христиане. При этом сама по себе она благородна и прекрасна, но при наличии своих интересов становится оружием против людей – более или менее сильным.

Конечно, с точки зрения сохранения своего я, какой-то личной свободы, с точки зрения минимизации опасных для души ситуаций лучше быть Народом, чем Властителем – властителем в самом широком смысле; тем человеком, который на виду у многих. Положение Народа само предполагает естественное развитие таких качеств как открытость, наивность, смирение, послушание, способность надеяться. Тем не менее пройти свою жизнь, не прикоснувшись к власти, практически невозможно, именно поэтому политика своих интересов – тема, касающаяся не только политики, но и частного жизненного пути каждого человека. Каждый человек попадает в ситуации, в которых он старше кого-то другого или должен кого-то другого направлять.

Дальше получилось много )

Жадность, праздность, стяжательство, жестокость, неисполнение обязанностей нетрудно осудить. У Кориолана нет этих пороков, но его пороком, по сути-то, становится само благородство. Почему так? Потому, что благородство остается таковым только тогда, когда сердцем его является человеколюбие и долг по отношению к человеку. Живой человек – цель благородного патриция. Все его высокие деяния должны совершаться ради живого человека. В Кориолане же воспитали благородство ради благородства, честь ради сословной чести. Когда он совершает героически поступки в защиту Рима, он защищает не конкретных людей, достойных жизни, любви и уважения, он защищает идею величия Рима. Неудивительно, что живой глоток человечности становится моментом его смерти, и это была бы смерть, даже если он физически остался бы жив.

Слава и честь являются своим интересом потому, что охваченный идеей славы человек сосредоточен на себе, отгорожен от других людей даже тогда, когда оная слава приобретается благодеяниями, подобными военной защите государства. Это интерес собственной значимости через значимость идей. Патрицианско-плебейский мир «Кориолана» - это мир, в котором каждое сословие не считает другое сословие людьми, и это всем кажется нормой и обычным порядком бытия. Разговорами про «чернь», «людишек» (или по-современному - «мамочек», «идиотов», «лопухов», «куриц» и т.п.) мы прикрываем жажду собственной значимости, утверждая бесчеловечную честь и гордыню. Живой человек, будь он нищ, глуп, невежествен или некрасив, всегда – Божье чадо, уникальное творение природы, он всегда чей-то сын, друг, сосед, он всегда – средоточие сознания, мыслей и стремлений, самой жизни. Он человек, не средство, не грязь, и не мразь, а чудо творения, подлинная цель благородного мужа. Его защищают от смерти, его учат жизни ради него самого.

Всё великое, что есть в нашей жизни – будь то великая страна, великое искусство, достижение, идея – всё обращается безобразием и уродством, если не ставит своей целью живого человека. Даже неумение видеть человека во враге оборачивается сокрушительным поражением.

Мосты

Apr. 28th, 2014 11:01 pm
elinhili: (Сelestial Lady)
Я продолжу тему, назвав её "Мосты"

Обоснование дам в форме "толкования имён"
1. Ответственность христианина. "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного". (Матф.5:14-16)
Мы все знаем, в каком обществе живём, и насколько у нас утрачены социальное доверие и взаимопомощь. Именно поэтому мне кажется, что сейчас осознанное христианское социальное поведение является родом миссии, проповеди и дел милосердия. Ведь дела милосердия - это предложение помощи тем, кто находится в жестокой нужде, и очевидно, что люди нашего общества находятся в жестокой нужде по человечности, которая дороже здоровья и хлеба.

Дальнейшие толкования, в том числе и не от лица христианской этики... )

В "следующей серии" приведу свой личный пример: какие у меня типичные неприятности, чем я недовольна и чего хочу.
elinhili: (Сelestial Lady)
"В общине и через общину происходит спасение мира". Фраза принадлежит Моргану Скотту Пеку, и он высказывает её во введении к книге "Другой барабан: создание общины и мир" (The Different Drum: Community-Making and Peace). Для себя (чтобы не потерять) и для желающих я выкладываю ссылки по теме и маленькую выдержку из "Освобождения от созависимости" про роль общин.

http://en.wikipedia.org/wiki/M._Scott_Peck
http://www.crossroad.to/Excerpts/books/church-growth/scott-peck.htm
http://psychology.wikia.com/wiki/Communities

Наиболее интересные фрагменты из книги об общине, стадиях развития, школе, и 12-шаговой системе исцеления от созависимости - в контексте общины )
elinhili: (Сelestial Lady)
Статья была опубликована в журнале «Брат Солнце» - № 1(13) - 2009 г.
http://www.edit.francis.ru/index.php?sort=&show=book&book=1241016993

Небольшое предисловие

Житие св. Патрика вызывает много научных споров. Существуют разночтения между данными хроник. Житие, на основе которого развивалось в дальнейшем почитание этого святого, было написано три века спустя после его смерти, и написанию его сопутствовали определенные политические причины. Произведения самого Патрика – его «Исповедь» и письма - не содержат подробного описания его жизни. Я хотела бы представить связное описание истории Патрика, пусть оно будет частично легендарным, поскольку не вижу необходимости погружать читателя в дебри научных дискуссий, ценность которых местами не вполне очевидна. Св. Патрик почитается святым в Католической и Православной Церквях. Его память (17 марта) в Католиической Церкви отмечается в рамках общего (а не местного) литургического календаря. И мне кажется правильным придерживаться традиционной католической легенды. Историческая правда важна, однако, легендарные события несут в себе также ценную информацию и символику.
_________________

читать )
elinhili: (Default)
Псковские власти хотят отнять строящийся католический храм Пресвятой Троицы.

На протяжении последних 18 месяцев чиновники Администрации Псковской области устраивают волокиту — отказывают католической общине в продлении договора пользования земельным участком.

Участок для строительства храма и приходского дома был выделен более 10 лет назад. Был составлен и утвержден в законном порядке план участка, утвержден его кадастровый номер. На протяжении строительства власти неоднократно подтверждали право безвозмездного пользования землей.

Однако более года назад на очередное заявление о продлении договора ответа не поступило, как и на все повторные запросы. Попытки настоятеля, о. Кшиштофа, добиться разрешения и выяснить, в чем заключается проблема, не привели к результату. У фактически построенного храма теперь нет разрешения на строительство, нет и прежнего кадастрового номера участка. Все идет к тому, чтобы храм можно было отнять.



Решение о строительстве нового храма в Пскове было принято потому, что власти города не отдали дореволюционный католический храм, построенный польской общиной. Закладка краеугольного камня на новом месте была торжественно произведена в 2000 году. Храм строился на деньги прихожан, на частные пожертвования и средства, изыскиваемые настоятелем. В 2002 году строительство приостанавливали по официальной просьбе митрополита Псковского и Великолукского Евсевия. В результате споров и конфликтов было выдвинуто требование об уменьшении высоты крыши католического храма, чтобы он не «спорил» с главным православны псковским собором, также посвященным Пресвятой Троице. Католики пошли навстречу, в результате чего гармония соотношения частей католического храма была нарушена. В чем причина новых препятствий?

Строящийся храм Пресвятой Троицы – единственный католический храм Псковской области, его посещают жители разных городов. Посещают его и европейские туристы, здесь служат священники со всего мира. Всем этим людям непонятно, почему католикам в г. Пскове чинятся препятствия в завершении строительства, в то время как в европейских государствах и в самом Риме православные христиане имеют свои храмы, в которых свободно исповедуют свою веру.



Католический приход ведет благотворительную деятельность. В течение десяти лет католики активно оказывают помощь населению г. Пскова. Ежедневно выдается более 100 бесплатных обедов для бездомных и 40 обедов для детей инвалидов. Производится воспитательная работа с безнадзорными детьми. Оказывается помощь медикаментами семьям, в которых имеются дети-инвалиды. Кроме этого, все прекрасно знают, что каждый - независимо от вероисповедания - может обратиться к настоятелю прихода, отцу Кшиштофу Каролевскому, с просьбой о помощи и всегда, по возможности, эта помощь отцом Кшиштофом будет оказана.

Конституция Российской Федерации гарантирует свободу вероисповедания всем гражданам России. Католики в Псковской области также являются гражданами России и вправе иметь храм, в котором бы они могли свободно исповедовать свою веру. Псковская католическая община собирает подписи в защиту своих прав, от настоятеля было направлено письмо В.В. Путину.

Любопытным, но предсказуемым развитием событий стал репортаж НТВ о ситуации с приходом. В пятницу, 7-го сентября во Псков приезжали журналисты, брали интервью, среди прочих, у Ольги Владимировны Торбич, председателя Государственного комитета Псковской области по имущественным отношениям, которая сказала, что храм строился незаконно, сославшись на то, что предыдущий губернатор Е. Э. Михайлов и предыдущий мэр М.Я. Хоронен якобы давали разрешения на его строительство с нарушениями закона, поэтому католическая община должна добиваться права на получение земли через суд.

А вот бывший с 1993 по 2007 главным архитектором г. Пскова Станислав Юльевич Битный, лично проектировавший храм и помогавший собирать все необходимые разрешения для его строительства, в интервью тем же журналистам утверждения О.В. Торбич опроверг, но его слова в программу включены не были.

Настоятель псковского прихода о. Кшиштоф в результате всех этих неприятностей слёг в больницу на нервной почве. Не так уж и удивительно: псковский храм - дело его жизни, он десять лет на него строительство потратил - и теперь, перед самым завершением, его внезапно собираются отнять. Молитесь за о. Кшиштофа, пожалуйста, потому что ему и впрямь очень тяжело.

Мы просим о помощи в решении этой проблемы! Что можно сделать:
1. Перепост. Как можно более широкое распространение информации.
2. Передать информацию в СМИ
3. Нужно направлять обращения в администрацию и лично губернатору: посылать электронные письма, псковичам – звонить. Связь с губернатором:
http://www.pskov.ru/vlast/ispolnitelnaya/gubernator
http://turchak.ru/
Твиттер: http://twitter.com/#!/andrey_turchak
или http://twitter.com/#!/turchak_ru
ЖЖ: http://turchak.livejournal.com/

4. Можно собирать физические подписи и отправлять письма с этими подписями в администрацию, составив их на основе данного обращения.
5. Присоединиться к электронному сбору подписей: http://democrator.ru/problem/5487
6. Присоединиться к пикету в Москве 18 октября. Подробности здесь: http://roddil.livejournal.com/217579.html
и здесь http://vkontakte.ru/event30935245
6. И, если вы можете дать совет или как-то еще помочь, пишите нам: через личные сообщения журнала [livejournal.com profile] elenhil или через вконтакт http://vkontakte.ru/elgaladna

И конечно - молиться.

Заявление архиепископа Павла Пецци в связи с ситуацией прихода Пресвятой Троицы в Пскове
http://cathmos.ru/content/ru/publication-2011-10-04-18-10-27.html

***
Об этом же: http://pkirill.livejournal.com/78436.html
http://baznica.info/disput/svoboda-very/u-pskovskikh-katolikov-mogut-o
http://jesuschrist.ru/news/2011/09/23/16185
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=86605
http://catherine.spb.ru/index.php/blog/comments/Pskov
http://roddil.livejournal.com/217579.html

Зарубежные публикации:
http://www.radiovaticana.org/it1/Articolo.asp?c=526543
http://www.zenit.org/article-29150?l=french
http://www.la-croix.com/Religion/Urbi-Orbi/Monde/Russie-non-renouvellement-du-permis-de-construire-de-l-eglise-catholique-de-Pskov-_NP_-2011-10-06-720067
***
О приостановке строительства в 2002 году:

Наиболее достоверно: http://orthodox.etel.ru/2002/14g/zamoroz.htm

http://www.procatholic.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=422:2008-03-17-14-22-36&catid=71:moscow&Itemid=62
http://gubernia.pskovregion.org/number_87/6.php
http://pln-pskov.ru/panorama/13040.html
http://informpskov.ru/culture/2850.html
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=1694
http://www.russdom.ru/oldsayte/2002/200206i/20020627.html

elinhili: (Default)
Опубликован мой поток сознания.
«God is a Gentleman»: поиск места христианского аристократического идеала в культуре (чрез призму Средних веков)
(Материалы конференции: "Традиционные общества: неизвестное прошлое" Челябинского ГПИ - 2011)
Сборник можно скачать здесь
http://www.cspu.ru/uchenomu/nauchnoe_obshestvo/sborniki.html

читать )
elinhili: (Сelestial Lady)
Человек - как мужчина, так и женщина - это единственное среди созданий видимого мира, которого Бог Творец «пожелал ради него самого»; это создание есть личность. Быть личностью - означает устремляться к самореализации (соборный текст говорит о «нахождении себя»), которая может быть достигнута лишь «через искреннюю самоотдачу». Примером, указывающим на такое понимание личности, является Сам Бог как Троица, как общение Лиц. Говорить, что человек создан по образу и подобию Божию означает, что человек призван к существованию «для» других, к тому, чтобы стать даром.

Лишь личность может любить, и лишь личность может быть любима. <...> Личность должна быть любима, ибо лишь любовь соответствует тому, что есть личность. Это объясняет заповедь любви, известную уже в Ветхом Завете (ср. Втор 6,5; Лев 19, 18), и поставленную Христом в самый центр евангельского «этоса» (ср. Мф 22,36-40; Мк 12, 28-34). Это объясняет также и первенство любви, о котором говорит ап. Павел в Первом Послании к Коринфянам: «любовь из них больше» (ср. 13, 13).

Не придерживаясь этого порядка и этого первенства, невозможно должным образом и с достаточной полнотой ответить на вопрос о достоинстве женщины и её призвании. Когда мы говорим, что женщина принимает любовь, чтобы возлюбить в ответ, то имеем в виду не только и не в первую очередь особые супружеские отношения в браке. Подразумевается некоторый более общий смысл, основанный на том, что она всегда остается женщиной во всех тех многообразнейших межличностных отношениях, которые определяют жизнь общества и упорядочивают общение между всеми людьми - мужчинами и женщинами. В этом широком и разнообразном контексте, женщина представляет особую ценность как человеческая личность, и, в то же время как конкретная личность, из-за своей женственности. Это касается всех женщин и каждой из них, вне зависимости от того культурного контекста, в котором они живут, и вне зависимости от их духовных, психологических и физических особенностей, например возраста, образования, состояния здоровья, профессии и того, замужем они или нет. (Mulieris Dignitatem)


читать труд на заявленную тему )
elinhili: (Default)
Хорошо, когда инквизиция работает. Любое официальное заявление с предыдущего места работы нашего Папы не может не воодушевлять. Вот, имеем декрет, относящийся к пресловутому "феномену Меджугорья" (переданный через послание местного архиепископа):

Читать )
elinhili: (Default)
Из воспоследовавших заявлений других американских прелатов мне особенно понравилось своей прямотой заявление архиепископа Нью-Йоркского кардинала Эгана. Завершает его он такими словами:

"Любой, кто смеет отстаивать мнение, что законно убить нерожденное человеческое существо просто потому, что таков был "выбор" другого человеческого существа, или по любой другой столь же нелепой и возмутительной причине, не должен осуществлять руководство страной, достойной именоваться цивилизованной и демократической".
elinhili: (Default)
В Америке сейчас готовятся к президентским выборам, и голоса католиков желанны для обоих кандидатов. Проблема в том, что, в отличие от республиканца МакКейна, демократ Обама, как это у них называется, "pro-choice", то есть сторонник абортов. 

Однако, стремиться получить те самые голоса католиков Обаме это ничуть не мешает, поэтому он выбирает себе в будущие вице-президенты "типа католика" Байдена (также сторонника абортов) и активно прибегает к помощи тех своих коллег из демократической партии, которые также, поддерживая аборты, продолжают позиционировать себя как вроде бы католиков. 

Очередной из таких вот типа католиков - спикер Палаты представителей Конгресса США Нэнси Пилози. Американцы, в отличие от нас, проблемой абортов очень интересуются, и политикам зачастую в лоб задают вопросы типа "как вы относитесь к абортам", "когда, по Вашему мнению, возникает человеческая жизнь" и т.д. Задали недавно такой вопрос и упомянутой г-же Пилози. 

На что она, не краснея, ответила, что, как ревностный и практикующий католик (sic!), хорошо знает эту тему, и утверждает, что Церковь на протяжении веков сама не могла с этим определиться, и что современная идея, что, мол, жизнь начинается с самого момента зачатия, была придумана только лет 50 назад, и что вообще все это не должно мешать женщинам осуществлять свой выбор (тот самый choice сделать аборт, pro который они все ратуют). 

Боже храни Америку, ведь в ней есть еще настоящие католики. В том числе среди архипастырей. Первым публично озвучил свое возмущение архиепископ Денверский (именно в Денвере сейчас проходит съезд демократов с участием этих самых типа католиков): Читать послание )

P.S. Вслед за досточтимыми архипастырями Денверскими уже выступили с подобными же заявлениями кардинал Ригали (председатель комитета Конференции епископов США, координирующего движение против абортов), вл. Лори (председатель комитета по вероучению той же Конференции), архиепископ Вашингтонский вл. Вюрл, архиепископ Нью-Йоркский кардинал Эган, и список продолжает расти. Наконец-то. 

P.P.S. Чтобы у нас так было. А то большинство "медведов" лезут целоваться с патриархом, свечки ставить и разглагольствовать, какие они право (же) славные, страна, между тем, лидирует в мире по количеству абортов. И с чего бы это у нас демографический кризис?.. 

October 2016

S M T W T F S
       1
2345678
9 101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 12:16 pm
Powered by Dreamwidth Studios