elinhili: (Эльгаладна)
Существуют кельтские манускрипты, которые я не изучала и не описывала. Вообще, 12 лет назад о целом ряде древних книг я знала только "выходные данные". Сейчас я познакомилась с новым манускриптом - Миссалом из Лорра (или "из Стоу"). Точнее - сакраментарием.
Stowe Missal или Lorrha Missal. Особенность этого сакраментария в том, что он содержит в себе Литургию, вроде как отсылающую к утраченному Кельтскому обряду. Есть специфическое ирландское вступление к Мессе. Готовая литания кельтским святым.





И конечно, в современном интернете, уже можно просто взять и познакомиться с текстом, в переводе на английский:
http://www.faithandworship.com/pdf/stowe%20missal.pdf
elinhili: (мы)
Получила в подарок коллекционную марку с собой на полях от Аннатара и Кэлувен. Спасибо!



Я писала о её выпуске здесь.
elinhili: (Сelestial Lady)
Начало

В более древние времена сами ирландцы викингам не уступали, и считались очень «гадскими пиратами». Именно такие «пираты», например, угнали в рабство св. Патрика, когда он был юн. То были времена, когда сильные мужи, по меткому выражению, бегали по всей Ирландии и были готовы вырезать половину её военного населения из-за одного быка (из Куальнге). Но ко времени Книги многое изменилось. Викинги только знакомились с христианством, а Ирландия уже несколько столетий была христианской страной. И хотя ирландское пиратство вряд ли исчезло (не знаю подробностей, ибо этой темой никогда не интересовалась), во времена нашествий викингов Ирландия была «Островом святых», где монастырей было чуть ли не больше, чем поселений. В этих монастырях были библиотеки, там изучали греческий и латынь, забытые в то время в Западной Европе. В этих монастырях создавались Книги, т.е. создавались копии Библии и толкований к ней, с такими чудесными иллюстрациями, которые отгоняли тьму, посрамляли бесов, спасали от грехов, лечили людей и скот и т.д. Учиться и переписывать в Ирландию съезжались со всего света, поэтому легко можно было увидеть такую картину:

Scriptorium 2

….кельты, германцы, славяне, эфиопы…


В Африку, кстати, ирландцы плавали по морю, они торговали и обменивались знаниями с коптами. Некоторые исследователи указывают на особые связи Ирландии с Египтом. Например, в Ирландии читали «Книгу Адама и Евы», сборник библейских стихов, которую нигде в Европе вроде как не знали. Есть в ирландской литературе и подробное описание пирамид, и молитвы египетских святых… Уж такие ирландцы были учёные в те времена, что всю Европу учили, и не только богословию. Считается, что именно благодаря св. Колуму Килле в некоторых монастырях продолжали действовать школы филидов – ирландских бардов (тех, кому по профессии положено знать все легенды, а также слагать стихи и баллады). В ирландские монастыри отправляли учиться и монахов, и простых людей, и отпрысков знатных семей.

А уж какие они были христиане! Гордились тем, что являются преемниками древнейших традиций, а потому где-то в чём-то действительно полагали себя «святее Папы Римского» : когда вся Европа перешла на новый способ исчисления даты Пасхи, Ирландия праздновала «по-древнему», из-за чего с Папой и соседней поместной Церковью английской выши многочисленные споры и разногласия. В конечном итоге, эти споры Ирландии повредили, но – пусть это прозвучит предвзято и ненаучно – Ирландия всю свою историю была как-то по-особому христианской страной.

Итак, Келлс, или Кенаннус (Ceanannus). В IX в. это один из крупнейших монастырей колумбовской семьи. Как и многие другие монастыри, он неким образом «опекал» людей, живущих в округе, и выполнял для них роль «прихода». Монастырь мог и защитить, так как имел окружной вал или стену, и среди его построек была «круглая башня» (round tower), в которой можно было укрыться от опасности. Вход в такие башни располагался высоко, а лестница убиралась, чтобы враг не мог легко добраться до спасающихся. У некоторых башен вход расположен на уровне земли. Есть мнение, что высоко расположенный вход связан с особенностями строительтсва. Впрочем, доподлинно о том, как использовались башни, нам неизвестно. Учёные выдвигают разные практические предположения: колокольня, смотровая башня, оборонительное сооружение. Есть и мистические предположения.

Unfinished Cross 002s

Круглая башня Келлса


Но мне при виде круглых башен вспоминается притча, которую Толкин записал, критикуя коолег-филологов. Я её приведу: «Человек унаследовал поле, на котором валялось в беспорядке множество старых камней, оставшихся от разрушенного дома — а может быть, замка. Часть камней уже была пущена в дело — их использовали для постройки того самого дома, в котором этот человек жил, неподалеку от дома его отцов. Человек взял часть разбросанных по полю камней и построил из них башню. Но пришли друзья и, даже не дав себе труда взобраться по ступенькам, сразу заметили, что камни, из которых построена башня, когда–то входили в состав другого здания. Под этим предлогом они снесли башню, немало при этом потрудившись, — ведь иначе нельзя было разглядеть скрытую от глаз резьбу и надписи. А может, они просто хотели узнать, где предки того человека раздобывали строительный материал? Некоторые же заподозрили, что под фундаментом залегают пласты угля, и начали копать вглубь, забыв про камни. И все в один голос твердили: «Башня очень любопытная». А когда от нее ничего не осталось, они сказали: «Не башня, а неразбериха!» Даже потомки этого человека, от которых он вправе был ждать понимания, иногда поговаривали: «Он был такой чудак! Представьте себе — взять и построить из этих древних камней какую–то бессмысленную башню! Почему бы ему было не восстановить старый дом? Право же, у него нет никакого чувства соразмерности!» А с вершины своей башни тот человек мог видеть море…» («Чудовища и критики»)

Я почему-то уверена, что ирландские круглые башни имеют поэтическое значение и назначение. И образ аббата Келлаха при таком взгляде приобретает новый символизм: он живет на вершине башни, но не видит «море», а использует «глаза» только, чтобы следить за строительством стены.
elinhili: (Эльгаладна)
Студийная аудиозапись песни:
https://app.box.com/s/waykh523es1x1k845h94pk4j4d1ne8qo

А ещё в ту пору, когда клип только-только придумывался, я начала рисовать "обложку" к песне.

Two baskets

...Две корзины красной краденой малины.
...или вишни :)
Кому как нравится.

бумага, гуашь, 2015
elinhili: (мы)
Наш долгожданный клип!



В ноябре 2014 г. после Большого Самайна нам предложили снять клип. Единодушно, практически не сговариваясь, мы выбрали "Украденное дитя" - песню столь же сложную во всех смыслах, сколь и прекрасную. Мы перебрали массу возможных сюжетов, пока, наконец, не появился сюжет, который был всем по вкусу и казался наиболее осуществимым. Можете сами себе представить, сколь интересен был процесс, сколько сложностей было (особенно учитывая, сколько людей нужно было собрать для каждого съемочного дня посреди лета)! Много раз за время подготовки и съемок я садилась и с глубоким выдохом говорила "Всё-таки Бог любит нас". Много раз обстоятельства говорили: "А слабо?" - и было невероятно приятно их преодолевать.

Конечно, отдельное спасибо детям, которые очаровали всю съемочную группу и доказали, что вопреки расхожим убеждениям, наши дети могут внимательно и ответственно работать со взрослыми.

Полный список героев )
elinhili: (Эльгаладна)
Многим полюбился мультфильм Тома Мура «Секрет аббатства Келлс». Многие рано или позно обнаружили, что в этой рисованой истории рассказывается не о каких-то вымышленных вещах. В центре повествования – Книга, настоящий ирландский Евангелиарий IX в. с  реально существующей иллюстрацией - монограммой Иисуса Христа, которую принято именовать «Chi-Ro». Эту монограмму мы видим в конце истории как главный итог трудов Брендана. Именно она очень многими почитателями и учёными считается венцом кельтского искусства, чуть ли не лучшим его произведением.



А раз Книга настоящая, скорее всего, и всё остальное неспроста. Об этом я и хочу рассказать. Рассказ получается кратким содержанием большой работы, которую я написала 10 лет назад, да вот никак не издать её.

Начинается рассказ )
elinhili: (Эльгаладна)
Две книги хороших специалистов, которые можно почитать на эту тему. Обе написаны легко и приятно.
Вот когда я только начинала интересоваться кельтами, таких, вот именно таких, где легко и приятно, а не сугубо по науке, не было.

Григорий Бондаренко "Повседневня жизнь древних кельтов" - скорее сборник очерков по культуре, мышлению и древней литературе.
http://www.litmir.co/bd/?b=196469



Анна Мурадова. Кельты анфас и в профиль - в духе "всё, что вы хотели знать, но не знали, у кого спросить".
http://royallib.com/book/muradova_anna/kelti_anfas_i_v_profil.html

elinhili: (Эльгаладна)
Одна из любимых моих тем – святые миряне-аристократы Средних веков. В моей диссертации им отведена была целая глава, и потому я создала большой перечень имён. С тех пор я постепенно его пополняю, сейчас он вырос уже в два раза. Наряду с ним у меня появился также список мирян-простолюдинов, а временные рамки расширились. У некоторых святых добавилась информация про покровительство, у некоторых - ссылки на более подробное описание.

Первый перечень можно увидеть здесь, там же есть ссылки и пояснение понятия "мирянин". К ссылкам можно добавить вот эту книгу, хотя и в ней я уже нашла ошибки и путаницу в святых-тёзках. Перечень святых королевских кровей в Википедии - https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_royal_saints_and_martyrs

Мне интересны судьбы и пример людей, которые прожили полноценную мирскую жизнь (а не овдовели и ушли в монастырь в 20 лет, например). Среди них есть и безбрачные, и просто одинокие, и семейные, и те, кто вступал в брак не один раз. Есть жизнеописания, в которых, вроде бы, и ничего особенного – а чудеса всё-таки происходят. Есть романтические истории любви, приключения, истории великих подвигов, могучих политических свершений и предательств, есть истории простые – про хозяйство и ватагу детей.

Мне очень хочется говорить о нашем времени, как эпохе, очень подходящей для особого почитания мирской святости. По крайней мере, мне хотелось бы, чтобы современные христиане лучше знали жития святых немонашествующих мирян, лучше их понимали и чувствовали их поддержку сейчас, когда даже публичное признание себя христианином кому-то кажется подвигом (хотя за это не отдают хищным зверям на растерзание).

Сейчас в миру проповедуют миряне. Они должны проповедовать веру, преобразившую жизнь, и быть святыми в миру. В Средние века это тоже было сложно. Да, общественная мораль была другой, но люди были такие же несовершенные, и иногда при виде тех, кто в поступках своих хранил чистоту перед Богом, выражали то неподдельное восхищение, то глубокое презрение.

Я очень хочу, чтобы при произнесении слов о всеобщем призвании к святости, у современных христиан возникали перед мысленным взором не только образы Франциска Ассизского или Терезы Авильской, но и образы тех, с кем можно, так сказать, встать рядом. Я хочу, чтобы было меньше чувства собственной неуместности и виноватости в том, что ты не один из этих людей, создававших огромные Ордена или вступавших в жестокие духовные битвы с дьяволом в пустынях. Это нужно вовсе не для того, чтобы расслабиться и плюнуть на сложности духовной жизни, а наоборот, для того, чтобы яснее увидеть, как важно, сложно и ответственно быть христианином в миру. Чтобы отвлечься от бессмысленных извинений и заняться изменением окружающего мира и приступить к действиям, которые порой не могут позволить себе монашествующие и священнослужители.

Перечень князей Британии, Ирландии, Бельгии, Италии и Франции )
elinhili: (Сelestial Lady)
Димфна (Дамнат, Давнат) (Dymphna, Damnat, Damhnait), VII в. - дочь ирландского короля, названного в легенде о ней Дамоном. Мать святой была христианкой, Димфна тоже была крещена, и в 14 лет решила посвятить себя Христу в безбрачии. Вскоре её мать умерла, а отец захотел вновь жениться, и, не найдя женщины достаточно красивой и достойной, решил жениться на собственной дочери. Димфна сбежала от отца со своим исповедником св. Геребраном (Gerebran), они скрылись в Бельгии, в местечке Гел (Geel). Через 3 года Дамон нашёл их там, убил Геребрана, а затем в гневе зарубил дочь, твёрдо отказавшуюся выйти за него замуж.



В Геле находятся мощи Димфны. Легенды о ней передавались много веков, в XIII веке было записано её житие, а рядом с местом её погребения построена больница для душевнобольных. В церкви рядом с её мощами до сих пор происходят чудеса исцеления от эпилепсии и душевных болезней.

Святая Димфна - покровительница душевнобольных и врачевателей душевных болезней, помощница всех, страдающих душой, ходящих во сне, эпилептиков, жертв инцеста.



http://en.wikipedia.org/wiki/Dymphna
http://www.newadvent.org/cathen/05221b.htm

Новенна к св. Димфне - http://www.praymorenovenas.com/st-dymphna-novena/
elinhili: (мы)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tiropolk в 25 января - день святой Двинвен, покровительницы влюблённых.
Двинвен.jpg
Святая Двинвен - современное иконографическое изображение.

25 января в Уэльсе празднуют день святой Двинвен (St. Dwynwen's Day - Diwrnod Santes Dwynwen), аналог Дня святого Валентина.

Древняя легенда о святой Двинвен одновременно прекрасна и трагична.

Read more... )

October 2016

S M T W T F S
       1
2345678
9 101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 06:32 am
Powered by Dreamwidth Studios