elinhili: (Эльгаладна)
Две книги хороших специалистов, которые можно почитать на эту тему. Обе написаны легко и приятно.
Вот когда я только начинала интересоваться кельтами, таких, вот именно таких, где легко и приятно, а не сугубо по науке, не было.

Григорий Бондаренко "Повседневня жизнь древних кельтов" - скорее сборник очерков по культуре, мышлению и древней литературе.
http://www.litmir.co/bd/?b=196469



Анна Мурадова. Кельты анфас и в профиль - в духе "всё, что вы хотели знать, но не знали, у кого спросить".
http://royallib.com/book/muradova_anna/kelti_anfas_i_v_profil.html

elinhili: (мы)
Я очень хочу порекомендовать книгу Моргана Скотта Пека «Непроторённая дорога: новая психология любви, традиционных ценностей и духовного роста» (The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values and Spiritual Growth). Я не смогу написать о ней много, потому что она, пожалуй, не стоит многих предисловий. Просто почитайте. Это лучшая книга о психике, зрелости, отношениях, любви, дисциплине и… благодати, которую я читала за авторством профессионального светского психиатра (а не за авторством известных богословов). Она лучшая для меня в том смысле, в каком радуешься, что некто, со своей профессиональной стороны, написал именно то, что думаю я и до чего я дошла сама - со своей.

http://neprotor-doroga.narod.ru/info.htm (здесь ссылки на книгу в разных форматах)



И всё же несколько слов от себя )
elinhili: (мы)
Часть I. О правильном питании, поддерживающем здоровье зубов - http://elenhil.livejournal.com/208476.html

Часть II. Уход за зубами. Средства от зубной боли.

Питанию посвящена только первая половина книги Р. Найгела, а далее речь подробно идёт о других возможных причинах кариеса, проблемах с зубами и вытекающих из них проблемах со здоровьем. Меня лично интересовал вопрос: «А как же чистка зубов?». И ответ на него дан ниже.

«Теория, согласно которой бактерии во рту производят кислоты, которые затем приводят к разрушению зубов, является ложным заключением. Слюна имеет pH щелочи и нейтрализует кислоты во рту достаточно быстро. Пищеварительные энзимы в слюне быстро растворяют углеводы, попадающие в рот». Теория, что причиной кариеса являются остатки пищи, сахар во рту и налёт, неверна. Она сродни высказыванию, что дождь стал причиной протечки крыши. Эмаль зубов не пострадает от изменения условий, если она крепкая и здоровая.

Читать дальше )

Часть III. Дёсны

http://www.curetoothdecay.com/

Здоровье зубов и всего организма связано со здоровьем дёсен. Болезни дёсен имеют прямое отношение к заболеваниям сердца и инсульту. Как и в случае с разрушением зубов, болезни дёсен проявляются более с возрастом, но это связано не с естественным процессом старения, а с неестественным образом жизни, приводящим к вырождению. Для здоровья дёсен также необходимо правильное питание: обильное употребление сахара и переработанных промышленно продуктов, содержащих токсичные вещества, отражается на дёснах негативно. Причиной заболеваний, кровоточивости и расшатывания зубов может быть отравление ртутью из амальгамных пломб (об этом в книге имеется целый раздел).

Читать дальше )

elinhili: (Сelestial Lady)
А подскажите мне героев детской и юношеской литературы или кинематографии (или взрослой, годной для этих возрастов), которые были бы хорошими примерами добродетелей, прежде всего кардинальных.

Мне в голову упорно приходит главный герой "Кортика".
Ещё какие могут быть варианты?
elinhili: (Сelestial Lady)
Часть II. Кориолан: интересы Народа

«Нет, жизнью в том клянусь, скажу сейчас.
Достойные друзья, меня простите,
Но черни смрадной и непостоянной
Я льстить не в силах. Пусть она увидит
Себя в моих речах. Я повторяю,
Что, потакая ей во зло сенату,
Мы сами сеем сорную траву
Бесчинств и бунтов, для которой почву
Вспахали и удобрили мы сами,
Себя поставив с чернью наравне,
Смешавшись с ней и поступаясь властью
В угоду подлым нищим».


Читать дальше... )
elinhili: (мы)
Во всех передачах с Ольгой Троицкой есть в конце список литературы, но, пожалуй, самый первый вопрос, который себе задаешь, просмотрев передачи: "Как от этого избавляются?", - поэтому из списка я выбрала первой книгу "Освобождение от созависимости" Берри и Дженей Уайнхолд.

http://www.syntone.ru/library/books/content/3334.html
(В сети много копий этой книги, не только по ссылке)

Книга оказалась очень интересной, понятной и обнадеживающей. Она подробно и просто объясняет сам феномен созависимости, разбирает его на мелкие составные части, такие как убийство внутреннего ребенка, отрицание, доминирование и т.д., подробно описывает способы работы по четырем направлениям: самостоятельно, с психотерапевтом, с партнером, в группе.

Конечно, я не могу не затронуть тему раннего возраста и в этой связи. Те книги, которые описывают правила обращения с ребенком на разных этапах, крайне невнятно прокладывают единую линию развития личности. В них можно найти более или менее веские аргументы от восприятия ребенка или его родителя, от биологии и психологии рассматриваемого возраста, но мало есть описаний связи "ребенок-выросший из него взрослый". Когда читаешь Уайнхолдов, картина пути становления личности становится очень объемной, пусть и акцентированной на психологических проблемах в отношениях.

Я нашла там много такого, что наблюдала и наблюдаю в жизни разных людей, для некоторых вещей я нашла подходящие слова.

Приятно, что авторы не замкнулись на проблемы индивидуальностей, не предлагают "плюнуть на всех и заняться собой". Призыв к внутренней свободе и утверждению своего "я" звучит в контексте взаимодействия, взаимопонимания и открытости людям. Счастливый, зрелый, понимающий себя и свои цели человек менее эгоистичен - я тоже так думаю. Последние разделы книги посвящены - однако же - спасению мира и ценности общинной жизни.

Конечно, я не могу не пояснить для себя, что когда авторы пишут об управляемости, подчинённости, зависимости, они говорят о незрелости воли, чувств и разума, из-за которой человек становится рабом как собственных эмоций или иллюзий, так и рабом чужих мнений. Он действительно не может действовать свободно, не очень понимает, что ему надо и как этого достичь. Но никаких либералистских выводов я из этого не делаю. Когда мы заводим речь о решениях зрелого человека, то среди них могут быть решения о выборе каких-то принципов, о свободном и сознательном даровании себя какой-либо высшей власти, о клятвах верности до гроба. Здесь, как и в христианской этике свобода - это свобода принимать собственное решение и следовать ему, иметь опору в действительности своего "Я", а не абстрактное отсутствие рамок и ограничений вообще. Если бы авторы предлагали нам оккамовскую свободу, их бы не заботили проблемы таких "врагов свободы и самовыражения", как устойчивый брак или здоровое общество.

Раздел "Культура созависимости" я не рекомендую воспринимать серьезно, поскольку он грешит натяжками и неточностями - культурологическими и религиоведческими.
elinhili: (мы)
Купить можно здесь: http://resource-publishing.ru/tselujte-menja.php

Ещё одна книга в череде тех, которые стоит прочитать каждому, посольку опыт родов и раннего возраста (до 3 лет) имеет очень большое значение для всей последующей жизни. «Целуйте меня» Гонсалеса является книгой-обоснованием, которая, быть может, не содержит огромных открытий для людей, находящихся со своими детьми в тесных любящих отношениях, но выполняет роль поддерживающей. Она подсказывает, как можно объяснить правильность тех действий, которые сейчас считаются присущими «естественному» и «осознанному родительству», а именно – совместный сон, постоянное ношение на руках, грудное вскармливание, отказ от ясель, отказ от фанатичного приучения к горшку до года и т.д. Книгу Гонсалеса можно дать почитать бабушкам и дедушкам ваших детей, чтобы помочь им понять ваш выбор в сторону «естественного».

Читать дальше... )
elinhili: (мы)
Критика книги Памелы Друкерман "Французские дети не плюются едой"
Часть I
Часть II
Часть III

Часть IV. Продолжение отзыва [livejournal.com profile] silberweide

Читать )
elinhili: (мы)
Памела Друкерман "Французские дети не плюются едой" - http://books.imhonet.ru/element/9763176/
Суровая критика чьего-то труда - неблагодарное занятие, и я бы не взялась её публиковать, если бы из неё не вышло произведение с самостоятельной ценностью - в основном благодаря моему соавтору [livejournal.com profile] silberweide, которая сделала обширнейший перечень статей и обзоров по вопросам воспитания и ухода в раннем детстве. Общими усилиями в этом отзыве собрана информация, которая может быть полезна сама по себе.

Часть I

Предисловия )

Читать мой отзыв )
elinhili: (мы)
На сей раз рекомендую книгу, посвящённую весьма острой теме - здоровью и самостоятельному естественному лечению зубов. Я, как и прочие, не любитель стоматологических процедур, особенно "профилактических". Впрочем, со времен средней школы я стараюсь просто обходить кабинеты стороной (в школе я увиливала от осмотров) либо отказываться от немедленного лечения при плановом осмотре. Меня уже много лет удивлял тот факт, что небольшой кариес появляется и исчезает. Неприятные ощущения, имевшиеся в зубе, могут пройти и не вернуться. И - что греха таить - в иные преиоды моей жизни, когда ежедневная чистка мне не удавалась, зубы становились не только не хуже, но даже и лучше. Где кариес видели год назад, ныне его уже нет. Всё детство нас уверяли, что кариес необратим и страшен всякими ужасами.

Сейчас я ещё не дочитала книгу целиком. Но уже вывешиваю обещанный краткий практикум на основе книги. Я искренне надеюсь, что естественное лечение зубов станет так же возможно, как и экологичный быт, домашние роды, отказ от прививок и лишних лекарств, домашнее образование и прочее. Данный метод явно находится в этом ряду.

Рамиэль Нэйгел «Естественное лечение кариеса. Реминерализация и восстановление зубов при помощи питания»
Купить можно здесь: http://resource-publishing.ru/estestvennoe-lechenie-kariesa.php

Читать мою сумму полезных сведений )

Продолжение - части II и III
elinhili: (мы)
Ещё один отрывок, гораздо более лёгкий для чтения - введение к книге "Ритуал в Древней Месопотамии" В.В. Емельянова. В своё время - 10 лет назад, когда книга вышла - меня не удивляло, когда я находила созвучные моим взглядам мысли у древних китайцев или умеренно древних японцев, но удивило, что я встретила их у современника, написанные "как бы между делом", в введении к интересующей меня книге.

Я давно хотела поделиться этим текстом, а тут и случай подвернулся. Мне наиболее интересна первая его часть, во второй - коротенькое введение в различные теории ритуала.
Книгу можно почитать в сети - http://www.razlib.ru/kulturologija/v_v_emeljanov_ritual_v_drevnei_mesopotamii/index.php

Что такое ритуал?

В современной культуре слово «ритуал» произносится так же часто, как и само слово «культура». Говорят, что ритуал — это обряд, ритуал — это магия, ритуал — основа всех религий, ритуал — это синоним этикета и хороших манер и что вся культура человечества начинается с ритуала. С другой стороны, сколько раз нам приходилось слышать, что обряды и ритуалы выхолащивают подлинную религиозность человеческого отношения к миру, что они мешают человеку стать свободным, сковывают его поведение и: сужают сознание. Что первичнее — ритуал или миф, движение или слово? Спору этому уже больше столетия, а он привлекает все новых участников и грозит стать бесконечным. Есть ли ритуалы у животных, или это присущая только человеку форма культурной деятельности? Биологи стоят на стороне животных; социологи и этнологи защищают людей. Нужен ли ритуал в наши дни, или это всего лишь пережиток прошлого, один из тех предрассудков, которые любит человечество, с наслаждением и ностальгией вспоминающее свое детство? Если не нужен, то как обойтись без свадьбы, похорон, без веселых праздничных застолий, без строгого дипломатического церемониала, без торжественной встречи высоких гостей на правительственном уровне? Что может (и может ли?) заменить в этих случаях ритуал?

Получается, что ритуал — это и праздник, к скорбь, и церемония, а если обобщить, то это выстраивание событий жизни в определенном порядке и забота о том, чтобы этот порядок никогда не нарушался. А почему нам так необходимо, чтобы он не нарушался? Потому что есть какое–то внутреннее ощущение справедливости, правильности этого порядка, и правильность эта заключается в том, что наши действия (как внешние жесты, так и душевные движения) должны максимально соответствовать внешней ситуации, т. е. они должны быть ответной реакцией на нее и одновременно содержать некий элемент ее предварения. Человек, участвующий в ритуале, — наполовину губка, впитывающая и оставляющая в себе вещество события, и наполовину маг, заклинающий событие наступить и воплотиться благоприятно для его участников.

Читать дальше... )
elinhili: (мы)
Я очень рекомендую статьи Гирца всем, кто может их осилить. Гирц - учёный антрополог и этнолог, педагог, полевой исследователь. Его статьи - очень богатая пища для ума, заинтересованного культурой, этносами, связью биологической и интеллектуальной природы человека, проникновением вглубь живых культур, теорией символа. "Интерпретация культур" - это одна из книг, которые стали пиршеством для меня.

http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/girc_interpritacija/11.aspx

Ниже я публикую отрывок, который очень важен для меня в понимании той роли, которую в действительности играет культура, текст и символ в формировании и развитии личности человека - это роль не "одежды, надеваемой на мысли", а "пищи, без которой мысль просто не будет существовать". Эта мысль, я не побоюсь пафосных слов, для современной действительности важнейшая, поскольку "я" человека считается чем-то самобытно-независимым, самостоятельным и саморазвивающимся, _использующим_ культуру как образ жизни, как область интересов, как способ украсить жизнь. Немногие обращают внимание на то, что родная или избранная культура не просто влияет на нас, она создает нас в самом полном смысле. Об этом - интереснейшие рассуждения в отрывке из статьи Гирца.

Немного об авторе:
"Основная масса собственно теоретических выводов Гирца сконцентрирована не столько в его монографиях, сколько в статьях, по большей части собранных в двух сборниках, вышедших с десятилетним промежутком: «Интерпретация культур» (1973) и «Локальное знание» (1983). Сборник «Интерпретация культур» задуман самим Гирцем с целью показать свое собственное движение от ранних исследований к идее интерпретации; по этим статьям можно проследить, влияние каких теорий претерпела концепция ученого в своем становлении. Можно выделить, по крайней мере условно, четыре такие теории: социология Толкотта Парсонса, тесно связанная с социологией Макса Вебера; аналитическая философия языка Людвига Витгенштейна и Гилберта Райла; идеи герменевтики (в частности, Вильгельма Дильтея и Поля Рикёра); символическая философия Сьюзен Лангер и известного в Америке литературоведа, философа и публициста Кеннета Бёрка.

Первые три указанные философские традиции достаточно отчетливо совпадают с последовательно сменяемыми взглядами Гирца на социальную жизнь и на культуру: это его первоначальные поиски культуры как социального действия, обладающего ценностной ориентацией, последующее понимание культуры как серии играемых на разных уровнях игр и, наконец, понимание культуры как текста. Что касается философии (или, правильнее было бы сказать, социологии) символа, то, видоизменяясь в некоторых моментах, она присутствует на каждом этапе исследований Гирца, начиная с самых ранних".

Читать отрывок )
elinhili: (Эльгаладна)
Рэнди Гюнтер. «Разрушители отношений. 10 моделей поведения, которых следует избегать, чтобы сохранить любовь».

«Учитесь себя прощать, но не потакайте своим слабостям».

Я искала в Яндексе одну очень хорошую книгу по философии этикета (жаль, так и не нашла), а по ключевым словам наткнулась на «Разрушителей отношений». Может быть, для кого-то в ней не найдется ничего особенного – очередное пособие по практике отношений, но ложка хороша к обеду, а мне эта книга пришлась ну очень кстати.

Наверно, главное, что стоит сказать после прочтения этой книги – это мысль о том, что люди по большей части – люди хорошие. То, что они делают, делают по природе своих привычек и жизненного пути, а не со зла. Во-первых, эта мысль мне крайне близка, поскольку её давно открыли мне мой опыт тщательного изучения людского поведения и актерское искусство. Спокойное развертывание мотивов поступков практически всегда обнаруживает, что даже дурное поведение очень объяснимо, не случайно, доступно прощению, а главное, поддается изменению. Вот уже и с Арданом мы начали разговаривать о том, что «дяди бывают злые потому, что их кто-то обидел, а они теперь не могут с этим справиться».  Во-вторых, эта мысль подтверждает, что в большинстве случаев действительно дорога в ад мостится благими намерениями, а ещё чаще просто недодумыванием, неучитыванием, увлечённостью, но не злым умыслом. Это не должно быть оправданием злу, обелением порока, но это нюанс, который помогает исправлять пороки и излечивать раны. Это то, что способно полностью избавить нас от порока судить себя и других.

Читать дальше )

Читая методы исправления разрушительного поведения, я в который раз поражаюсь тому, какую силу имеет речь и язык. То, что мы делаем для исправления, - это, по сути, разговоры. Это беседы с самим собой, внушения, обещания, речевой аутотренинг, когда мы буквально заменяем одни (привычные, но вредные) слова в своей голове на другие. Обыденное представление о том, что культура и речь – это нечто внешнее по отношению к нашей самостоятельной внутренности, надстройка, наслоение – довольно вредный вымысел. Но о том, как этот вымысел опровергается наукой, в следующий раз.
elinhili: (мы)
Г. Ньюфелд, Г. Матэ "Не упускайте своих детей".

Начало мыслей вслух здесь.
Вторая часть здесь.
Третья часть здесь.

А это - четвёртая. Про ритуал.
... из переписки с другом ...

К хорошим книгам приятно возвращаться, так что, спустя много месяцев, я решила опубликовать ещё одну часть рассуждений по поводу книги Ньюфелда «Не упускайте своих детей».

Можно заметить, что Ньюфелд акцентирует внимание на ритуале, как способе установления утраченных взаимоотношений между родителями и детьми. Ритуал у него выступает и как основной воспитательный инструмент – в форме ежедневной дисциплины. При этом слово «ритуал» многих вводит «в соблазн» своей торжественностью, принадлежностью к религиозной сфере или даже искусственностью. Слово не звучит понятно, и вызывает отторжение ещё сильнее, если человек имеет опыт навязывания ритуалов, муштры в семье (без общения между детьми и родителями).

Но мне кажется, что возрождение любви к слову «ритуал» очень важно для всякого, кто хочет обрести в своей жизни гармоничность и как раз-таки естественность, китайскими образами говоря – кто хочет позволить энергии своей жизни течь свободно.

далее подробности )

elinhili: (мы)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hloflo в В чем смысл жизни?
Нет такой ситуации, в которой нам бы не была предоставлена жизнью возможность найти смысл,
и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело.
В. Франкл

Виктор Франкл - основатель логотерапии, всемирно известный психиатр, доктор медицины, доктор философии, глыба и матерый теоретище в психологии личности. Буду публиковать выдержки из его книги "Человек в поисках смысла".

Франкл знал, о чем пишет. До Второй мировой войны он возглавлял отделение по предотвращению самоубийств одной из клиник Вены. В начале сороковых он, его жена и родственники попали в концентрационный лагерь Терезинштадт. До конца апреля 1945 Франкл прошел еще два лагеря в качестве чернорабочего, в лагерях умерли его жена и родители. Чтобы выжить, пережить это, нужен был смысл. "Любая попытка восстановления внутренней силы узника предполагает в качестве важнейшего условия успеха отыскание некоторой цели в будущем. Горе тому, кто не видел больше ни цели, ни смысла своего существования, а значит, терял всякую точку опоры. Вскоре он погибал"
__________________
"в отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет"
__________________

"Как известно, Маслоу ввел различение низших и высших потребностей, имея в виду при этом, что удовлетворение низших потребностей является необходимым условием для того, чтобы были удовлетворены и высшие. К высшим потребностям он причисляет и стремление к смыслу. Это свелось, однако, к тому, что человек начинает интересоваться смыслом жизни лишь тогда, когда жизнь у него устроена ("сначала пища, потом мораль"). Этому, однако, противоречит то, что мы - и не в последнюю очередь мы, психиатры, - имеем возможность постоянно наблюдать в жизни: потребность и вопрос о смысле жизни возникает именно тогда, когда человеку живется хуже некуда... Свидетельством тому являются умирающие люди из числа наших пациентов, а также уцелевшие бывшие узники концлагерей и лагерей для военнопленных"
__________________

"Человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходимо осуществить, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью. В служении делу или любви к другому человек осуществляет сам себя"
__________________

"Эйнштейн как-то заметил, что тот, кто ощущает свою жизнь лишенной смысла, не только несчастлив, но и вряд ли жизнеспособен. Действительно, стремление к смыслу обладает тем, что в американской психологии получило название "ценность для выживания". Не последний из уроков, которые мне удалось вынести из Освенцима и Да-хау, состоял в том, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели, я бы сказал, те, кто был направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать. Позднее американские психиатры получили этому подтверждение на материале военнопленных, находившихся в японских, северокорейских и северовьетнамских лагерях"
__________________

"В жизни не существует ситуаций, которые были бы действительно лишены смысла. Это можно объяснить тем, что представляющиеся нам негативными стороны человеческого существования - в частности, трагическая триада, включающая в себя страдание, вину и смерть, - также могут быть преобразованы в нечто позитивное, в достижение, если подойти к ним с правильной позиции и с адекватной установкой"
__________________

"Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, - именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим. И никто не описал это точнее, чем Иегуда Бэкон, который попал в Освенцим еще ребенком и после освобождения страдал от навязчивых представлений: "Я видел похороны с пышным гробом и музыкой - и начинал смеяться: не безумцы ли - устраивать такое из-за одного-единственного покойника? Если я шел на концерт или в театр, я обязательно должен был вычислить, сколько потребовалось бы времени, чтобы отравить газом всех людей, которые там собрались, и сколько одежды, сколько золотых зубов, сколько мешков волос получилось бы при этом". И далее Иегуда Бэкон спрашивает себя, в чем мог заключаться смысл тех лет, которые он провел в Освенциме: "Подростком я думал, что расскажу миру, что я видел в Освенциме, в надежде, что мир станет однажды другим. Однако мир не стал другим, и мир не хотел слышать об Освенциме. Лишь гораздо позже я действительно понял, в чем смысл страдания. Страдание имеет смысл, если ты сам становишься другим".

elinhili: (мы)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] hloflo в Как устроена наша голова
Читаю книгу "ОБРАЗ Я" И ПОВЕДЕНИЕ" врача-психиатра, психофизиолога Вадима Ротенберга, специализирующегося на психофизиологии сна и творчества. Об устройстве мозга, о правом и левом полушарии, механизмах творчества, поисковом поведении и экспериментах, с этим связанных. Очень интересно.

Буду публиковать посты с отрывками.

"левое полушарие из всего обилия реальных и потенциальных связей выбирает немногие внутренне непротиворечивые, не исключающие друг друга, и на основе этих немногих связей создает однозначно понимаемый контекст. <...> При этом все остальные связи, способные усложнить и запутать картину, сделать ее менее определенной и, упаси боже, внутренне противоречивой все эти связи безжалостно усекаются. Такая аккуратно подстриженная под машинку логического мышления картина мира является уже не картиной в полном смысле этого слова, а моделью, однако моделью удобной в обращении.

Правое полушарие занято прямо противоположной задачей. Оно "схватывает" реальность во всем богатстве, противоречивости и неоднозначности связей и формирует многозначный контекст. Прекрасным примером такого контекста являются сновидения здоровых людей. Всем нам, наверное, знакомо ощущение беспомощности, когда проснувшись после яркого и личностно значимого сновидения, мы пытаемся его пересказать, чтобы передать свои от него ощущения. И с удивлением обнаруживаем, что, хотя мы ясно помним его во всех деталях, при пересказе ускользает что-то важное, причем не только от слушателей, но и от нас самих. То, что мы способны выразить в словах, является лишь бледной тенью, скелетом того, что мы действительно видели. И дело не в том, что нам не хватает слов. А дело в том, что не удается передать в словах тот многозначный контекст сновидений, который формируется обилием пересекающихся связей между его отдельными образами. <...>

Оба полушария выполняют равно важные функции. Левое полушарие упрощает мир, чтобы можно было его проанализировать и соответственно повлиять на него. Правое полушарие схватывает мир таким, каков он есть, и тем самым преодолевает ограничения, накладываемые левым. Без правого полушария мы превратились бы в высокоразвитые компьютеры, в счетные машины, тщетно пытающиеся приспособить многозначный и текучий мир к своим ограниченным программам. Все попытки создания искусственного интеллекта оказались недостаточно успешными именно потому, что авторы представляли мозг только как одно левое полушарие и пытались моделировать только его. Отчасти это было связано с избыточной левополушарностью самих специалистов по искусственному интеллекту".


КАК УСТРОЕНА НАША ГОЛОВА. ПОИСКОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ
КАК УСТРОЕНА НАША ГОЛОВА. ПОИСКОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ-2
КАК УСТРОЕНА НАША ГОЛОВА. УМНАЯ ЗАЩИТА СЕБЯ ОТ СЕБЯ

elinhili: (Эльгаладна)
Любимая пьеса и любимый фильм.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] vasiliy_okochka в Собака на сене или El Perro del hortelano
Photobucket

Наш фильм «Собака на сене» с Маргаритой Тереховой и Михаилом Боярским я смотрел, наверное, раз сто. Готов посмотреть и сто первый. Отличный фильм, прекрасные актеры, гениальный текст. В общем, люблю я его и все мне в нем нравиться, кроме, пожалуй песен в исполнении героя Армена Джигарханяна.

Но когда я узнал о том, что существует одноименный испанский аналог, поставленный по той же пьесе Лопе де Вега, то я не мог не посмотреть и его, чтобы сравнить с нашим фильмом.

Как известно, наша «Собака на сене» в постановке Яна Фрида появилась на свет в 1977 году. А вот испанский режиссер Пилар Миро снял свой фильм в 1996 году.

Ожидал я от просмотра этого, нового для меня фильма, многого. Во-первых, более позднее время съемок можно отнести к преимуществу, ведь прогресс в создании фильмов не стоит на месте. Во-вторых, этот фильм получил премию Гойя за режиссуру. И самое главное, испанский режиссер снимал фильм по пьесе испанского автора. То есть и режиссер и актеры должны были чувствовать все нюансы авторского текста. Кстати, голосового перевода на русский язык нет, да он и не нужен - субтитры в таком случае гораздо уместнее. Таким образом, этот фильм позволяет услышать оригинальный текст Лопе де Вега, так, как его написал автор. Согласитесь, это важно.

И тем не менее, несмотря на все эти преимущества, которые имел испанский фильм перед нашим, мое мнение после просмотра однозначное - до нашего фильма ему далеко. Что особенно удивило, так это то, что даже костюмы в нашем фильме выглядят побогаче.

Впрочем, это только мое личное мнение. Чтобы составить собственное мнение лучше всего, конечно же, посмотреть фильм полностью. А пока для сравнения, фото актеров сыгравших в этих фильмах и два небольших видеофрагмента, в которых можно увидеть как играют одну и ту же сцену наши и испанские актеры.

Итак, смотрите и решайте кто вам больше нравится кто, на ваш взгляд, лучше передает соответствующий образ.

Диана, графиня де Бельфлор
Маргарита Терехова или Эмма Суарес
Photobucket

Read more... )

October 2016

S M T W T F S
       1
2345678
9 101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 12:21 pm
Powered by Dreamwidth Studios