elinhili: (мы)
"Но дерево не «дерево», покуда
никто не увидал его как чудо
и не сумел как «дерево» наречь,—
без тех, кто раскрутил пружину-речь,
которая не эхо и не слепок,
что лик Вселенной повторяет слепо,
но радованье миру и сужденье
и вместе с тем его обожествленье..."

Это я к чему? Это я к тому, что несколько несбыточными кажутся мечты о возрождении традиционной семьи, здоровых брачных отношений и почитания родительства в стране, где человека, родившего другого человека, принято повсеместно называть "мамашей". Язык творит культуру.
elinhili: (Сelestial Lady)
Вот мою крестницу после рождения первенца тоже настигло это чувство вселенского материнства, и меня - что тогда, что сейчас - захватывает. Уж не знаю, какие под этим лежат процессы, насколько это распространено, но есть, есть такое. Оно отличается от "окситоциновых" состояний, потому что как-то больше и ощущается за пределами эмоциональной сферы. Оно принимает разные формы. Бывает ощущение, что ты сама - целая Вселенная, большая, бесконечная. Бывает чувство тесной сопричастности Божественной Любви, бесконечности и всесилия Божества. Бывает чувство трогательного материнского отношения к людям, конкретным, всем или людям вообще. Не такого "я мать, за всех отвечаю", а именно трогательного, нежного.

У меня в это чадоносительство неуёмная тяга всех и всё спасти. Не самое радужное физическое состояние придаёт этому оттенок "спасти во что бы то ни стало". Конечно, при таком настрое уместны пожелания поберечь себя, но звёзды почему-то складываются так, что желание всех и всё спасти во что бы то ни стало постоянно оказывается к месту. Почему-то ситуация предполагает и обязывает, приходится брать себя в руки и делать то, что у других из рук вываливается прямо ко мне. Почему-то я без конца решаю какие-то проблемы и кого-то жалею. В том числе проблемы своей семьи, которой надо кушать, а мне, значит, работать до последнего. Как никогда, я мои намерения делать что-то описываются словами "чтобы человек обрадовался", "улыбнулся", "вздохнул с облегчением". В этом и есть что-то очень мамино, что хотят достичь мамы, покупая игрушку или вкусняшку ребенку, только со взрослыми делами, конечно, не о вкусняшках и игрушках речь. Масштабы поставленной цели и затрачиваемых сил очень уж не совпадают, но в этом и спрятан весь секрет. Это такое мамино желание, возникающее от нежности и стирания грани между своим и чужим, а не гордо поднятый нос мастера. Мне нравится такой настрой, и хочется через всё это пройти.

Но как же легко быть суперэффективным трудоголиком и мастером, годами не зная сложностей со здоровьем. Как сложно идти к цели просто обрадовать кого-то, когда от 15 минут концентрации начинает кружиться голова, а в конце целого рабочего дня не выдерживает психика (имеется в виду не срывы, а затухание), и болит не скажу в скольких местах. А сколько, оказывается, энергии уходит на человеческое общение, если оно сосредоточено на человеке. Я подозревала это, конечно, но не так явно. От получасового включения в другого человека - по-настоящему - реально можно пролежать день или два пластом, восстанавливая силы. Он лёгкой беседы о том "как жизнь" или нехитрых занятий с понятливыми детьми надо восстанавливаться несколько часов.

Во всяких премудрых статьях правильно пишут, что новоиспечённым мамам нужно, чтобы вы сварили суп, купили пачку подгузников, дали денег, забрали мусор и тихонько ушли. А мне вот этого самого мне не нужно и вряд ли будет нужно. Мне бы всего того, что восполняет душевные потери - цветочков, красивостей, ракушек, камушков, шариков. Чего-то такого. И чтобы меня не общали, а тихо сидели рядом. Знать, что в конечном итоге я молодец. Понимать, что я смогла.
elinhili: (мы)
Первые 4 части

Сердцa людей из лжи не до концa.
Внимaя Мудрость Мудрого Отцa,
сколь человек отложенным ни был
днесь от Него, Его он не зaбыл
и не вполне отпaл и изврaтился.
Быть может, блaгодaти он лишился,
но не утрaтил прaв нa цaрский трон -
и потому хрaнит поныне он
лохмотья прежней княжеской одежды
кaк пaмять о былом и знaк нaдежды.
В том цaрственность, чтобы влaдеть всем миром
в твореньи и не почитaть кумиром
Великий Артефaкт. И нaконец,
ведь человек, хоть мaлый, но творец! -
Он призмa, в коей белый свет рaзложен
и многими оттенкaми умножен
и коей сотни форм порождены,
что жить у нaс в мозгу нaсaждены.

Дж.Р.Р. Толкин «Мифопоэйя»

«Их-то господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведет за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок –
А наш-то на ослике цок да цок
Навстречу смерти своей».

Т. Кибиров


Перечитав 10 лет спустя «Космическую трилогию» Льюиса, я удивилась тому, насколько она прочиталась по-другому, в хорошем смысле. Оказалось, что многое из описанного там, в те годы я знала больше в теории (поэтому цепляло, но не так, как могло бы), теперь – больше на практике, отчего с текстом возникла более глубокая связь.

Читать дальше... )

Ещё не конец.
elinhili: (Сelestial Lady)
Часть I
Часть II

Часть III. Волшебный помощник

В детстве я мечтала и верила, что мои мечты сбудутся. В моей жизни, как и в жизни всякой девочки, мечты занимали большое и очень серьезное место, были делом, требующим самого пристального внимания и не терпящим ни малейшего сомнения. (Да, опыт веры маленькой девочки в своё будущее – это один из лучших примеров, которым стоит руководствоваться всем верующим и всем, кто желает чего-то достичь в жизни).

Читать дальше... )
elinhili: (Сelestial Lady)
Отчёт от участников процесса можно посмотреть здесь.
О кузнецах - здесь.

Масасигэ Кудо (工藤将成) - кузнец, руководивший работой и выполнявший основную её часть.

_MG_4236

Слева направо: Цунэёси Такахаси (高橋恒厳), Ясутака Ёсида (吉田康隆) и Саданори Танака (田中貞徳)

_MG_4002

Созерцая их, я испытывала некую гордость за то, что я сопричастна им, ибо тоже занимаюсь ручным трудом. Работа руками, создание вещей, организация и упорядочивание материального прекрасны, как бы ни были преходящи все материальные вещи. Прекрасны и домашняя уборка, и приготовление пищи, и создание статуи, и ковка меча. В каждом жесте традиционного профессионального мастера, впитавшего опыт поколений и следовавшего за учителем, читается глубокий смысл и видна чистая красота. Благородный человек должен не только прибегать к ручному труду, но и стремиться быть мастером в подобном деле, так как ручной труд учит его смирению и терпению, уважению к людям разных профессий. Ручной труд способствует целостности и осознанности, соединяя духовное и физическое, он учит заботиться о других по-настоящему, делом, а не "понарошку".
elinhili: (мы)
Часть I. Тёмный властелин
Часть II. Кориолан: интересы Народа

Часть III. Кориолан: великая справедливость и великая человечность

Я писала про Народ, а теперь буду про самого Кориолана. Я бы не хотела особенно углубляться в этику власти. Власть опасна и искусительна для души именно так, как об этом часто говорят, особенно христиане. При этом сама по себе она благородна и прекрасна, но при наличии своих интересов становится оружием против людей – более или менее сильным.

Конечно, с точки зрения сохранения своего я, какой-то личной свободы, с точки зрения минимизации опасных для души ситуаций лучше быть Народом, чем Властителем – властителем в самом широком смысле; тем человеком, который на виду у многих. Положение Народа само предполагает естественное развитие таких качеств как открытость, наивность, смирение, послушание, способность надеяться. Тем не менее пройти свою жизнь, не прикоснувшись к власти, практически невозможно, именно поэтому политика своих интересов – тема, касающаяся не только политики, но и частного жизненного пути каждого человека. Каждый человек попадает в ситуации, в которых он старше кого-то другого или должен кого-то другого направлять.

Дальше получилось много )

Жадность, праздность, стяжательство, жестокость, неисполнение обязанностей нетрудно осудить. У Кориолана нет этих пороков, но его пороком, по сути-то, становится само благородство. Почему так? Потому, что благородство остается таковым только тогда, когда сердцем его является человеколюбие и долг по отношению к человеку. Живой человек – цель благородного патриция. Все его высокие деяния должны совершаться ради живого человека. В Кориолане же воспитали благородство ради благородства, честь ради сословной чести. Когда он совершает героически поступки в защиту Рима, он защищает не конкретных людей, достойных жизни, любви и уважения, он защищает идею величия Рима. Неудивительно, что живой глоток человечности становится моментом его смерти, и это была бы смерть, даже если он физически остался бы жив.

Слава и честь являются своим интересом потому, что охваченный идеей славы человек сосредоточен на себе, отгорожен от других людей даже тогда, когда оная слава приобретается благодеяниями, подобными военной защите государства. Это интерес собственной значимости через значимость идей. Патрицианско-плебейский мир «Кориолана» - это мир, в котором каждое сословие не считает другое сословие людьми, и это всем кажется нормой и обычным порядком бытия. Разговорами про «чернь», «людишек» (или по-современному - «мамочек», «идиотов», «лопухов», «куриц» и т.п.) мы прикрываем жажду собственной значимости, утверждая бесчеловечную честь и гордыню. Живой человек, будь он нищ, глуп, невежествен или некрасив, всегда – Божье чадо, уникальное творение природы, он всегда чей-то сын, друг, сосед, он всегда – средоточие сознания, мыслей и стремлений, самой жизни. Он человек, не средство, не грязь, и не мразь, а чудо творения, подлинная цель благородного мужа. Его защищают от смерти, его учат жизни ради него самого.

Всё великое, что есть в нашей жизни – будь то великая страна, великое искусство, достижение, идея – всё обращается безобразием и уродством, если не ставит своей целью живого человека. Даже неумение видеть человека во враге оборачивается сокрушительным поражением.

elinhili: (Сelestial Lady)
Часть II. Кориолан: интересы Народа

«Нет, жизнью в том клянусь, скажу сейчас.
Достойные друзья, меня простите,
Но черни смрадной и непостоянной
Я льстить не в силах. Пусть она увидит
Себя в моих речах. Я повторяю,
Что, потакая ей во зло сенату,
Мы сами сеем сорную траву
Бесчинств и бунтов, для которой почву
Вспахали и удобрили мы сами,
Себя поставив с чернью наравне,
Смешавшись с ней и поступаясь властью
В угоду подлым нищим».


Читать дальше... )
elinhili: (Сelestial Lady)
Это будет большой рассказ об Искажении, а к нему будет маленькое предисловие. Все эти размышления касаются сегодняшнего дня и его проблем, но причина написания - не в них. Я хочу поделиться опытом, но сразу расписываюсь в том, что не смогу достаточно ясно его выразить. Я предостерегаю усердного читателя от того, чтобы посчитать написанное преувеличением, максимализмом или попыткой указать кому-то на недостатки. Как говорили многие мудрецы, в нас есть тёмная и светлая сторона. И ту, и другую нужно принимать. Но писать проще всего о серой нашей стороне. А о Тьме и Свете писать неимоверно сложно, поэтому умные люди пишут об этом мифы.

Какая бы позитивная цель не стояла перед человеком в жизни, любому понятно, что чрезвычайно важная часть жизненного пути проходит по темноте, в трудностях, в ситуации, где необходимо стать лучше (не можно, а необходимо, иначе не выкрутиться). Католики знают, что есть Ночь Души – тот духовный путь без радости и поддержки, который любой христианин с необходимостью проходит. Я не пессимист, не фаталист и не прирожденный страдалец, я легко отношусь к жизни, всегда стараюсь научить людей чувствовать и принимать счастье, смотреть на светлые стороны, надеяться, но тёмный путь неизбежен. Только в аду души по-настоящему обретаешь её рай. Конечно, речь идёт не о том, что не познав зла, не «побывав его адептом», не поймёшь добро, а о том, что глубокое осмысление тёмных сторон человека и прохождение испытаний очень важно.

Часть I. Тёмный Властелин )
Часть II. Кориолан: интересы Народа
Часть III. Кориолан: великая справедливость и великая человечность
Часть IV. Бездна одиночества и невыразимая надежда
elinhili: (Эльгаладна)
Про то, что привычка получать вознаграждение от родителей за правильный поступок приводит к снижению мотивации, многие знают.

Меня, однако, в процессе размышления над последними прочитанными книгами, пронзила мысль, насколько практика "получишь радость, когда сделаешь дело" убивает способность проживать жизнь. Ведь события жизни проживаются полностью лишь тогда, когда в них ощущается их самостоятельная ценность. Смысл дела - в нем самом и его непосредственных результатах, полнота радости - в её безусловности. Легко воспитать неспособность воспринимать эту ценность: к делам относиться так, как будто они лишь подготовка к чему-то желанному, радость ощущать как нечто, за что надо обязательно заплатить. Ни труд, ни радость не будут хороши сами по себе, и это мне кажется онтологической катастрофой личности.
elinhili: (мы)
Критика книги Памелы Друкерман "Французские дети не плюются едой"
Часть I
Часть II
Часть III

Часть IV. Продолжение отзыва [livejournal.com profile] silberweide

Читать )
elinhili: (мы)
Памела Друкерман "Французские дети не плюются едой" - http://books.imhonet.ru/element/9763176/
Суровая критика чьего-то труда - неблагодарное занятие, и я бы не взялась её публиковать, если бы из неё не вышло произведение с самостоятельной ценностью - в основном благодаря моему соавтору [livejournal.com profile] silberweide, которая сделала обширнейший перечень статей и обзоров по вопросам воспитания и ухода в раннем детстве. Общими усилиями в этом отзыве собрана информация, которая может быть полезна сама по себе.

Часть I

Предисловия )

Читать мой отзыв )
elinhili: (Эльгаладна)
Рэнди Гюнтер. «Разрушители отношений. 10 моделей поведения, которых следует избегать, чтобы сохранить любовь».

«Учитесь себя прощать, но не потакайте своим слабостям».

Я искала в Яндексе одну очень хорошую книгу по философии этикета (жаль, так и не нашла), а по ключевым словам наткнулась на «Разрушителей отношений». Может быть, для кого-то в ней не найдется ничего особенного – очередное пособие по практике отношений, но ложка хороша к обеду, а мне эта книга пришлась ну очень кстати.

Наверно, главное, что стоит сказать после прочтения этой книги – это мысль о том, что люди по большей части – люди хорошие. То, что они делают, делают по природе своих привычек и жизненного пути, а не со зла. Во-первых, эта мысль мне крайне близка, поскольку её давно открыли мне мой опыт тщательного изучения людского поведения и актерское искусство. Спокойное развертывание мотивов поступков практически всегда обнаруживает, что даже дурное поведение очень объяснимо, не случайно, доступно прощению, а главное, поддается изменению. Вот уже и с Арданом мы начали разговаривать о том, что «дяди бывают злые потому, что их кто-то обидел, а они теперь не могут с этим справиться».  Во-вторых, эта мысль подтверждает, что в большинстве случаев действительно дорога в ад мостится благими намерениями, а ещё чаще просто недодумыванием, неучитыванием, увлечённостью, но не злым умыслом. Это не должно быть оправданием злу, обелением порока, но это нюанс, который помогает исправлять пороки и излечивать раны. Это то, что способно полностью избавить нас от порока судить себя и других.

Читать дальше )

Читая методы исправления разрушительного поведения, я в который раз поражаюсь тому, какую силу имеет речь и язык. То, что мы делаем для исправления, - это, по сути, разговоры. Это беседы с самим собой, внушения, обещания, речевой аутотренинг, когда мы буквально заменяем одни (привычные, но вредные) слова в своей голове на другие. Обыденное представление о том, что культура и речь – это нечто внешнее по отношению к нашей самостоятельной внутренности, надстройка, наслоение – довольно вредный вымысел. Но о том, как этот вымысел опровергается наукой, в следующий раз.
elinhili: (мы)
Г. Ньюфелд, Г. Матэ "Не упускайте своих детей".

Начало мыслей вслух здесь.
Вторая часть здесь.
Третья часть здесь.

А это - четвёртая. Про ритуал.
... из переписки с другом ...

К хорошим книгам приятно возвращаться, так что, спустя много месяцев, я решила опубликовать ещё одну часть рассуждений по поводу книги Ньюфелда «Не упускайте своих детей».

Можно заметить, что Ньюфелд акцентирует внимание на ритуале, как способе установления утраченных взаимоотношений между родителями и детьми. Ритуал у него выступает и как основной воспитательный инструмент – в форме ежедневной дисциплины. При этом слово «ритуал» многих вводит «в соблазн» своей торжественностью, принадлежностью к религиозной сфере или даже искусственностью. Слово не звучит понятно, и вызывает отторжение ещё сильнее, если человек имеет опыт навязывания ритуалов, муштры в семье (без общения между детьми и родителями).

Но мне кажется, что возрождение любви к слову «ритуал» очень важно для всякого, кто хочет обрести в своей жизни гармоничность и как раз-таки естественность, китайскими образами говоря – кто хочет позволить энергии своей жизни течь свободно.

далее подробности )

elinhili: (Сelestial Lady)
Часть I. Я и костюм.
Часть II. Быть мастером.

III. Эльфа из сказки.

В детстве я мечтала и верила, что мои мечты сбудутся. В моей жизни, как и в жизни всякой девочки, мечты занимали большое и очень серьезное место, были делом, требующим самого пристального внимания и не терпящим ни малейшего сомнения. (Да, опыт веры маленькой девочки в своё будущее – это один из лучших примеров, которым стоит руководствоваться всем верующим и всем, кто желает чего-то достичь в жизни).

Когда мои мечты начали сбываться, я осознала это как свой мистический опыт и поняла, что я могу и должна быть тем, кто учит верить в мечту и её воплощать. Мои мечты сбылись точно в ожидаемый срок, все, какие у меня в детстве были, а Бог наделил меня зрением, чтобы понять и увидеть, что они именно сбылись. Так, давным-давно уже, я осознала себя как волшебного помощника.

читать )

elinhili: (Эльгаладна)
Начало тут.

2. Быть мастером

Думаю, мы серьезно ошибаемся, если пытаемся запихнуть свой характер в психологический тип, а свои умения – в профессию. Так мы отдаляемся от понимания себя. Ни одному человеку на земле, я уверена, не предназначено стать исполнителем какой-то одной професии. Или нескольких. И все эти профориентационные тренинги в школе, все эти психологи юношества, все эти мучительные специализации в вузе или колледже как профессии навсегда – мрак и туман, напрасная трата нервов. Начать можно когда угодно и с чего угодно. Классификации хороши, но в меру.

читать дальше )
elinhili: (Эльгаладна)
О человеке судят не по тому, что он носит, и даже не по тому, что он говорит, а по сокровенной тайне его сердца.

Почему приходит желание высказываться на какую-либо тему? Как водится, потому, что какие-то идеи и события попадают в поле зрения, вызывают отклик или возражения. Если одна и та же тема возникает «в воздухе» вновь и вновь, поднимаемая близкими и далёкими, при этом внезапно вторгаясь в существеннейшие сферы жизни (такого подвоха я никак не могла ожидать), возникает желание устранить недосказанность, чётко описать парадигму ценостей.

В последние месяцы у меня было сразу много поводов обдумать самые разные разговоры, «случайности», проскальзывающие обсуждения, касающиеся одежды и её ношения. Я анализировала реакции на мою работу и на мою статью, написанную некогда для воодушевления носителей «сказочных» вкусов. У меня накопилось ощущение недосказанности – того, что я что-то важное не проговорила за все эти годы на тему одежды, и возникла потребность её разрешить. Если вы вдруг узнаете себя в моём виртуальном оппоненте, постарайтесь не огорчаться. Просто не обращайте внимания. Мною движет лишь желание пояснить мою систему ценностей, а не обнажить какой-то конфликт.

Отсюда начинается многочастная эпопея о философии и одежде.

читать )
elinhili: (Сelestial Lady)
Г. Ньюфелд, Г. Матэ "Не упускайте своих детей".

Начало мыслей вслух здесь.

Эксперты и специалисты тоже вытесняют (как ровесники – родителей) из нашей жизни необходимых нам старших и авторитетных людей. Человеческие отношения (и об этом Ньюфелд тоже упоминает) иерархичны по природе: по инстинктам, по культурным и социальным нормам – как ни взгляни. Есть старые и молодые, старшие и младшие, руководящие и руководители, и в любых гармоничных отношениях кто-то занимает позицию ведущего, а кто-то – ведомого, даже если они меняются время от времени. Мы нуждаемся в авторитете на всем протяжении нашей жизни, но этим авторитетом должны быть наши родители и родственники, старшие единомышленники, единоверцы, друзья. Когда они не могут исполнить эту функцию, мы ищем прибежища специалистов, но эти люди, как правило, нам никто, у нас с ними нет связи, а их парадигмы, взгляды и позиции, отличные от наших, запутывают и смущают нас, вводя в противоречия с нашей системой ценностей и опытом.

продолжение мыслей вслух )

October 2016

S M T W T F S
       1
2345678
9 101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 06:34 am
Powered by Dreamwidth Studios