Очень интересно было прочитать! Мы недавно посмотрели все 6 частей, и я специально нашла твой пост. На меня самое сильное впечатление произвела 3 часть, это, на мой взгляд, сердце всей истории ЗВ, история о гибели души. Не все поняла про Энакина, что ты написала, но с удовольствием продолжила бы тему, например, мне интересно, как ты различаешь привязанность и любовь.
Для себя я с удивлением обнаружила, что "Звездые войны" в высшей степени христианский фильм, в каком-то смысле даже философский. Рецензия К., мне показалось, этого не учитывает и оттого выглядит поверхностной. Но сценарный ход, о котором он пишет, меня тоже заинтересовал. Я подумала, что мне было бы интересно увидеть, КАК жили бы дальше Энакин и Падме, если бы он спас ее своим поступком. Это был бы тот же мотив, как во "Властелине колец" (в Нарнии он тоже есть), вот это "возьми кольцо и спаси свой народ". Но там это как-то абстрактно, а тут было бы конкретно. Я просто думаю, в мифах всегда есть мотив "от судьбы не уйдешь", имею в виду Эдипа и иже с ними, а в жизни, как правило, иначе. В жизни грех дает тактический выигрыш и стратегический проигрыш: украл у своего предприятия, живет и радуется на эти деньги, а потом кто знает, когда к нему придет возмездие, может, только за гробом...
Это я не к тому, что сценарный ход неубедителен, наоборот, на меня сильное впечатление произвел тот факт, что как раз именно предательство Энакина привело к гибели Амидалы, просто интеерсно было бы увидеть другой вариант, мне показалось, он более сложный, более жизненный.
Что касается "не Падме он спасает, а себя", то я увидела несколько другое в его мотивации: в том смысле, что Энакин не боится смерти Падме и разлуки с ней как таковой, он боится потерять контроль над ситуацией, его обревает гордыня, смешанная с сомнениями в своем предназначении, он боится, что не сможет ее защитить. Ему не хватает силы, он хочет получить ее быстрый источник, а Совет видится ему сборищем болтунов. То, что он совершил - это самовольное расширение зоны ответственности. Но, похоже, после предательства все это отходит для него на второй план(((
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
chiming
no subject
Date: 2010-03-11 03:11 pm (UTC)From:Для себя я с удивлением обнаружила, что "Звездые войны" в высшей степени христианский фильм, в каком-то смысле даже философский. Рецензия К., мне показалось, этого не учитывает и оттого выглядит поверхностной. Но сценарный ход, о котором он пишет, меня тоже заинтересовал. Я подумала, что мне было бы интересно увидеть, КАК жили бы дальше Энакин и Падме, если бы он спас ее своим поступком. Это был бы тот же мотив, как во "Властелине колец" (в Нарнии он тоже есть), вот это "возьми кольцо и спаси свой народ". Но там это как-то абстрактно, а тут было бы конкретно. Я просто думаю, в мифах всегда есть мотив "от судьбы не уйдешь", имею в виду Эдипа и иже с ними, а в жизни, как правило, иначе. В жизни грех дает тактический выигрыш и стратегический проигрыш: украл у своего предприятия, живет и радуется на эти деньги, а потом кто знает, когда к нему придет возмездие, может, только за гробом...
Это я не к тому, что сценарный ход неубедителен, наоборот, на меня сильное впечатление произвел тот факт, что как раз именно предательство Энакина привело к гибели Амидалы, просто интеерсно было бы увидеть другой вариант, мне показалось, он более сложный, более жизненный.
Что касается "не Падме он спасает, а себя", то я увидела несколько другое в его мотивации: в том смысле, что Энакин не боится смерти Падме и разлуки с ней как таковой, он боится потерять контроль над ситуацией, его обревает гордыня, смешанная с сомнениями в своем предназначении, он боится, что не сможет ее защитить. Ему не хватает силы, он хочет получить ее быстрый источник, а Совет видится ему сборищем болтунов. То, что он совершил - это самовольное расширение зоны ответственности. Но, похоже, после предательства все это отходит для него на второй план(((