![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Я продолжу тему, назвав её "Мосты"
Обоснование дам в форме "толкования имён"
1. Ответственность христианина. "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного". (Матф.5:14-16) Мы все знаем, в каком обществе живём, и насколько у нас утрачены социальное доверие и взаимопомощь. Именно поэтому мне кажется, что сейчас осознанное христианское социальное поведение является родом миссии, проповеди и дел милосердия. Ведь дела милосердия - это предложение помощи тем, кто находится в жестокой нужде, и очевидно, что люди нашего общества находятся в жестокой нужде по человечности, которая дороже здоровья и хлеба.
2. Ответственность гражданина и социальное доверие. Уровень социального доверия, которое включает в себя и уличное поведение, открытость в более сложных взаимоотношениях с малознакомыми людьми, и саму способность доверять другому человеку, оказывает влияние на все системы жизни общества. Социальное доверие необходимо для экономического развития, для гражданского сознания, для качества жизни. Т.е. на самом деле если мы хотим жить (о, когда же, о, когда!) в стране, развитой экономически и социально, начать-то нужно с себя и со своего вклада в социальное доверие - с приветливости, человечности, честности, со знакомства с соседями, с этически построенного бизнеса, с отказа от грязных компромиссов в социальной жизни и т.п. Без всего этого не будет у нас ни нормального государства, ни нормальной экономики.
3. Общественный ритуал. Мы родились (или выросли) в стране с разрушенным этикетом и ритуалом. Они не были разрушены злодейским умыслом, их не уничтожили плохие люди, они разрушились вместе с этическими и идеологическими основаниями, на которых стояли. Каждый из нас либо с помощью своей семьи либо сам создавал или сохранял этикет, опираясь на усвоенную этику. Если нам удалось это для себя и своего круга, это уже само по себе значит, что мы владеем некими инструментами влияния и на общественный ритуал в целом, можем двигаться в правильном направлении, совершенствуя их и экспериментируя. Этикет существует для того, чтобы люди понимали, кто они друг другу, и чтобы они слышали друг друга и не создавали друг другу неприятностей. Поэтому возрождение или хотя бы минимальное поддержание общественного ритуала - это в том числе и возрождение социальных структур и изменение собственного мировосприятия. Как говорили многие мудрецы, если хочешь полюбить кого-то, веди себя как любящий, и тогда чувства откликнутся на действие.
4. Заповедь Любви. Я скажу за себя - я вообще люблю людей. По умолчанию они меня не раздражают и не пугают, и я не склонна на них сваливать свои неприятности, но тем не менее от неумения реагировать на окружающих я страдаю. Я понимаю, что они ближние, я принимаю это, но в большинстве случаев я не могу повести себя так, как повела бы со знакомым мне ближним. Я уже попыталась что-то сделать с собой, и обнаружила, сколько людей, на самом деле, готовы к диалогу и общению. Все они будут потеряны (для улыбки, для обмена мнениями, для взаимопомощи), если в дело вступит защитная реакция. Когда я молюсь, я порой ощущаю, что эта застарелая реакция, противоречащая любви к ближнему, стоит между мной и Богом.
5. Защитная реакция - это правильная, нужная вещь, сформированная ради выживания. Я не считаю защитные реакции и автоматизмы дурными. Многие из них благополучно сопровождают нас всю жизнь, защищая от опасностей. Порой человек находится в таких неблагоприятных обстоятельствах, что даже вредные защитные реакции важны для его выживания. Рано или поздно каждый человек дорастает этапа осмысления своих защитных реакций, дорастает до момента, когда ему нужно отказаться от некоторых из них совсем или сформировать новые, более совершенные. Без этого этапа осмысления человек остается не вполне свободным в своём поведении. Подсознательные механизмы управляют им там, где уже должны вступить в свои права интеллект и воля. Я ощущаю, что некие социальные защитные реакции потеряли своё значение и приносят вред, но подобные перемены, конечно же, требуют немало внимания и усилий.
6. Принцип соответствия. Благородный человек действует так, чтобы прежде всего не терять самоуважения, он не подстраивается под окружение, а следует долгу человека. Вместе с тем его поведение соответствует той ситуации, в которой он находится. Столь же неразумно нападать на того, кто не хотел причинить зла, как и потворствовать тому, кто нападает сам. Многим кажется спасительной и оберегающей психику мысль, что "мы никому не должны, и нам ничего не должны, поэтому не нужно питать иллюзий и иметь ожидания". Я лично считаю, что на самом деле все люди должны вести себя как люди - это не религиозная максима, а научная. Люди рождаются культурными животными, и все их системы развития заточены под общение с себе подобными в рамках культуры. Они рождены людьми и должны быть людьми, они должны быть социальны, они должны заботиться о выживании социума, в том числе культурном и психологическом. Но такая позиция вовсе не предполагает иллюзий и ожиданий. Она предполагает принятие свободной воли каждого человека и соответствующей этому реакции. Мы обязаны содействовать пробуждению социальной ответственности в людях, мы обязаны рассеивать заблуждения, противостоять злу, помогать слабым. Мы понимаем, что наше действие по отношению к человеку может не иметь вообще никакой силы или не быть решающим. Считать, что от наших действий человек сразу должен перемениться и освятиться - не есть проблема ожиданий, это проблема гордыни и узурпации ответственности за то, за что мы не отвечаем. Если у нас есть возможность повлиять на человека, мы должны ею пользоваться. Но только человек делает выбор, а больше никто, и за его выбор мы не отвечаем. Если же выбор человека таков, что наносит вред другим людям, мы должны защищать и защищаться от него. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего" (Матф.18:15)
В "следующей серии" приведу свой личный пример: какие у меня типичные неприятности, чем я недовольна и чего хочу.
Обоснование дам в форме "толкования имён"
1. Ответственность христианина. "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного". (Матф.5:14-16) Мы все знаем, в каком обществе живём, и насколько у нас утрачены социальное доверие и взаимопомощь. Именно поэтому мне кажется, что сейчас осознанное христианское социальное поведение является родом миссии, проповеди и дел милосердия. Ведь дела милосердия - это предложение помощи тем, кто находится в жестокой нужде, и очевидно, что люди нашего общества находятся в жестокой нужде по человечности, которая дороже здоровья и хлеба.
2. Ответственность гражданина и социальное доверие. Уровень социального доверия, которое включает в себя и уличное поведение, открытость в более сложных взаимоотношениях с малознакомыми людьми, и саму способность доверять другому человеку, оказывает влияние на все системы жизни общества. Социальное доверие необходимо для экономического развития, для гражданского сознания, для качества жизни. Т.е. на самом деле если мы хотим жить (о, когда же, о, когда!) в стране, развитой экономически и социально, начать-то нужно с себя и со своего вклада в социальное доверие - с приветливости, человечности, честности, со знакомства с соседями, с этически построенного бизнеса, с отказа от грязных компромиссов в социальной жизни и т.п. Без всего этого не будет у нас ни нормального государства, ни нормальной экономики.
3. Общественный ритуал. Мы родились (или выросли) в стране с разрушенным этикетом и ритуалом. Они не были разрушены злодейским умыслом, их не уничтожили плохие люди, они разрушились вместе с этическими и идеологическими основаниями, на которых стояли. Каждый из нас либо с помощью своей семьи либо сам создавал или сохранял этикет, опираясь на усвоенную этику. Если нам удалось это для себя и своего круга, это уже само по себе значит, что мы владеем некими инструментами влияния и на общественный ритуал в целом, можем двигаться в правильном направлении, совершенствуя их и экспериментируя. Этикет существует для того, чтобы люди понимали, кто они друг другу, и чтобы они слышали друг друга и не создавали друг другу неприятностей. Поэтому возрождение или хотя бы минимальное поддержание общественного ритуала - это в том числе и возрождение социальных структур и изменение собственного мировосприятия. Как говорили многие мудрецы, если хочешь полюбить кого-то, веди себя как любящий, и тогда чувства откликнутся на действие.
4. Заповедь Любви. Я скажу за себя - я вообще люблю людей. По умолчанию они меня не раздражают и не пугают, и я не склонна на них сваливать свои неприятности, но тем не менее от неумения реагировать на окружающих я страдаю. Я понимаю, что они ближние, я принимаю это, но в большинстве случаев я не могу повести себя так, как повела бы со знакомым мне ближним. Я уже попыталась что-то сделать с собой, и обнаружила, сколько людей, на самом деле, готовы к диалогу и общению. Все они будут потеряны (для улыбки, для обмена мнениями, для взаимопомощи), если в дело вступит защитная реакция. Когда я молюсь, я порой ощущаю, что эта застарелая реакция, противоречащая любви к ближнему, стоит между мной и Богом.
5. Защитная реакция - это правильная, нужная вещь, сформированная ради выживания. Я не считаю защитные реакции и автоматизмы дурными. Многие из них благополучно сопровождают нас всю жизнь, защищая от опасностей. Порой человек находится в таких неблагоприятных обстоятельствах, что даже вредные защитные реакции важны для его выживания. Рано или поздно каждый человек дорастает этапа осмысления своих защитных реакций, дорастает до момента, когда ему нужно отказаться от некоторых из них совсем или сформировать новые, более совершенные. Без этого этапа осмысления человек остается не вполне свободным в своём поведении. Подсознательные механизмы управляют им там, где уже должны вступить в свои права интеллект и воля. Я ощущаю, что некие социальные защитные реакции потеряли своё значение и приносят вред, но подобные перемены, конечно же, требуют немало внимания и усилий.
6. Принцип соответствия. Благородный человек действует так, чтобы прежде всего не терять самоуважения, он не подстраивается под окружение, а следует долгу человека. Вместе с тем его поведение соответствует той ситуации, в которой он находится. Столь же неразумно нападать на того, кто не хотел причинить зла, как и потворствовать тому, кто нападает сам. Многим кажется спасительной и оберегающей психику мысль, что "мы никому не должны, и нам ничего не должны, поэтому не нужно питать иллюзий и иметь ожидания". Я лично считаю, что на самом деле все люди должны вести себя как люди - это не религиозная максима, а научная. Люди рождаются культурными животными, и все их системы развития заточены под общение с себе подобными в рамках культуры. Они рождены людьми и должны быть людьми, они должны быть социальны, они должны заботиться о выживании социума, в том числе культурном и психологическом. Но такая позиция вовсе не предполагает иллюзий и ожиданий. Она предполагает принятие свободной воли каждого человека и соответствующей этому реакции. Мы обязаны содействовать пробуждению социальной ответственности в людях, мы обязаны рассеивать заблуждения, противостоять злу, помогать слабым. Мы понимаем, что наше действие по отношению к человеку может не иметь вообще никакой силы или не быть решающим. Считать, что от наших действий человек сразу должен перемениться и освятиться - не есть проблема ожиданий, это проблема гордыни и узурпации ответственности за то, за что мы не отвечаем. Если у нас есть возможность повлиять на человека, мы должны ею пользоваться. Но только человек делает выбор, а больше никто, и за его выбор мы не отвечаем. Если же выбор человека таков, что наносит вред другим людям, мы должны защищать и защищаться от него. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего" (Матф.18:15)
В "следующей серии" приведу свой личный пример: какие у меня типичные неприятности, чем я недовольна и чего хочу.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-04-28 09:23 pm (UTC)From:С нетерпением жду следующего поста)
no subject
Date: 2014-04-29 06:59 pm (UTC)From:Для меня это важно.